((كــــــون فاخــــــــرة))

[جمال اللميع]

في احد ايام الربيع قام الشيخ /عقيل بن مجلاد بالمسيار على الشيخ / ضاري بن ضبيان وكان وقتها الشيخ عقيل صغيراً بالسن في مكان قريب من الشعبة حاليا التابعة لمحافظة رفحه وعندما اناخ الشيخ عقيل راحلته عند الشيخ ضاري صاح المصيّح ((صباح , صباح)) القوم اخذت البل بالمرعى عندها وبشكل سريع تجمعت جموع العياش
عند الشيخ ضاري فقال لهم :
نطلبها ونجيبها وأمر احد ربعه يسوون غداء للشيخ عقبل وركب الشيخ ضاري فرسه ومعه مجموعه من فرسان العياش وهو في الطريق التفت فرأى خيّال يلحق بهم فاذا هو الشيخ عقيل وكان الشيخ عقيل معروف بشجاعته المفرطه ونخوته فقال الشيخ ضاري للعياش اذا وصلنا القوم انت يافلان وانت يافلان تقومون بإمساك الشيخ عقيل ومنعه من الاشتراك بالمعركه فلو اصيب او قتل صارت عيبا ً علينا وغلب لنا ويقولون سقط بوسط العياش وماقدرو يحمونه وكان وقتها الشيخ عقيل لم يتجاوز الخامسة عشر من عمره وفعلا ً عندما اقتربو من القوم في مكان يقال له ((فاخرة)) قام اثنين من العياش بامساك الشيخ عقيل على غفله منه ومنعه من الدخول في المعركة واغار الشيخ ضاري مع فرسانه وردو البل ورجعو سالمين غانمين الى ديارهم ومعهم الشيخ عقيل الذي لم يصب بأذى وقد عاتب الشيخ عقيل الشيخ ضاري بما فعله لكنه بيّن له الاسباب التي دعته لذلك وانه ضيفا ً عليه وقام بإكرامه ومكث عنده ثلاثة ايام في انس ومودة

فقال الشاعر/ لبيّد المتينه العياشي هذه الابيات يصف ماجرى في هذا الكون :


من (فاخرة) جينا على الهجن جلاّس=قمنا على درب الهدى وانتوينا
رحنا طلب ذود ٍ غدى وقت الادماس=لو هو خلاوي قيل غلب ٍ علينا
عشرة ركايب والصنم خمسة افراس=ياما عليهم بالمجامر عدينا
بسعود شيخ ٍ للمناعير مدباس=ضاري راع البلها حرز الكمينا
معنا زبون الجاذية عقب مرواس =حر ٍ يقطّع بالمفارع يدينا
صحنا عليهم صيحة ٍ تشطب الراس=وراحو هجيج الصيد من يوم جينا
راحو معيفين ٍ على الغلب وافلاس =والقوم عن انحورهم ما اتقينا
لو صحت ياشامان صوت ٍ من الياس=بايق ولا ترقى سعودك علينا
يوم ان ربك تيّه ارياك بعماس=كم واحد ٍ قبلك لقلبه كوينا
حنا ذبحنا الوازعي وذاك منحاس=ومنكم تعشينا الشواة السمينا
جبنا مع الخلفات ارماح والباس=ونفرّح اللي قفونا يرتجينا
عياش لا ركبو على قب الافراس =على ظهور محجلات اليدينا
كم سربة ٍ خلو مراضيعها إيباس =دون العشاير مرهفات السنينا

[عياشي مردد]

ونعم بالشيخ عقيل بن مجلاد والشيخ ضاري بن ضبيان فهما عينان في راس
بالاضافه الى صلة النسب بينهما

[جمال العياشي]

ونعم والله فيهم

[أبن ظبيان]

جمال اللميع

سلمت يمينك علي هذا النقل المميز وكثر الله من أمثالك

أشكرك علي هذا المجهود الذي أصبح كالنور الذي يضئ هذا المنتدي
وتقبل تحياتي وأحترامي

[abu omar]

يعطيك العافية أخي جمال على روعة ماكتبت

ورحم الله الشيخ عقيل بن مجلاد فقد كان فارسا عظيماً منذ صغره

ورحم الله الشيخ غازي بن ظبيان فقد سطروا أروع البطولات ورسموا

طريقاً من نور يهتدي به كل ذي عقل لبيب

أخي جمال دمت مبدعاً

[مشعل الجميشي]

جمال اللميع
لافض فوك
وجميل مادونت قصه رائعه وأبيات مشوقه
لاتحرمنا من جديدك
دمت بعز

[خـالـد الدهمشي]

ونعم والله بالشيخ ضاري وعقيل بن مجلاد ...


والصراحه سمعت الكثير عن الشيخ ضاري ...


يعطيك الف عافيه اخوي على الموضوع وتسلم يمناك


اخوك خالد الدهمشي

[جمال اللميع]

عياشي مردد

جمال العياشي

ابن ضبيان

ابوعمر

مشعل الدهمشي

خالد الدهمشي



اشكر لكم مرورك الــــــــــــــعاطر


وتعليقاتكم الجميلة



الله لا يهينكم



تقديري.........

[محلفي]

ابدعت اخي جمال هذا التاريخ والموروث لله ثم للتاريخ
يذكر حتى يظل في قلوبنا
ورجلٍ .. يموت ولا يجيبون طاريـه =ورجل ٍ .. يجي طاريه في كل حـزه

ورجلٍ يهزه .. بعض موقف ويشقيه =ورجلٍ .. مهوب أيّات موقف يهـزه

دمتم بود

[المستشار]

رحم الله الشيخ عقيل المجلاد والشيخ ضاري الظبيان
مو غريبه
شكرا اخي جمال اللميع

[دهمشي من نسل ويلان]

الف شكر لك يا جمال على هالموضوع الرائع والشيخ ظاري وعقيل ابن مجلاد ماعليهم غبار

[ثامر الخديّر]

تاريخ لايمكن ان ينسى
وافعال الرجال لاتمحوها الايام

بارك الله فيك

[فهد الزبيني]

مشكورالاخ جمال على الموضوع

ونعم بالشيوخ ضاري بن ضبيان وعقيل بن مجلاد

[جمال اللميع]

محلفي ..


المستشار...


دهمشي من نسل ويلان ...


Vip


الذيب



شاكر لكم مروركم العاطر ...



تقديري للجميع

[البحار]

قصه رائعه اخ جمال والاجمل هذا التكاتف والتعاون بين عملاقين من عمالقه
الدهامشه

[سكروووب]

قصه فاخره في كون فاخره

ونعم والله بالشيخ عقيل ونعم والله بالشيخ ضاري


تحيتي

[مفراص]

في احد ايام الربيع قام الشيخ /عقيل بن مجلاد بالمسيار على الشيخ / ضاري بن ضبيان وكان وقتها الشيخ عقيل صغيراً بالسن في مكان قريب من الشعبة حاليا التابعة لمحافظة رفحه وعندما اناخ الشيخ عقيل راحلته عند الشيخ ضاري صاح المصيّح ((صباح , صباح)) القوم اخذت البل بالمرعى عندها وبشكل سريع تجمعت جموع العياش
عند الشيخ ضاري فقال لهم :
نطلبها ونجيبها وأمر احد ربعه يسوون غداء للشيخ عقبل وركب الشيخ ضاري فرسه ومعه مجموعه من فرسان العياش وهو في الطريق التفت فرأى خيّال يلحق بهم فاذا هو الشيخ عقيل وكان الشيخ عقيل معروف بشجاعته المفرطه ونخوته فقال الشيخ ضاري للعياش اذا وصلنا القوم انت يافلان وانت يافلان تقومون بإمساك الشيخ عقيل ومنعه من الاشتراك بالمعركه فلو اصيب او قتل صارت عيبا ً علينا وغلب لنا ويقولون سقط بوسط العياش وماقدرو يحمونه وكان وقتها الشيخ عقيل لم يتجاوز الخامسة عشر من عمره وفعلا ً عندما اقتربو من القوم في مكان يقال له ((فاخرة)) قام اثنين من العياش بامساك الشيخ عقيل على غفله منه ومنعه من الدخول في المعركة واغار الشيخ ضاري مع فرسانه وردو البل ورجعو سالمين غانمين الى ديارهم ومعهم الشيخ عقيل الذي لم يصب بأذى وقد عاتب الشيخ عقيل الشيخ ضاري بما فعله لكنه بيّن له الاسباب التي دعته لذلك وانه ضيفا ً عليه وقام بإكرامه ومكث عنده ثلاثة ايام في انس ومودة

فقال الشاعر/ لبيّد المتينه العياشي هذه الابيات يصف ماجرى في هذا الكون :


من (فاخرة) جينا على الهجن جلاّس=قمنا على درب الهدى وانتوينا
رحنا طلب ذود ٍ غدى وقت الادماس=لو هو خلاوي قيل غلب ٍ علينا
عشرة ركايب والصنم خمسة افراس=ياما عليهم بالمجامر عدينا
بسعود شيخ ٍ للمناعير مدباس=ضاري راع البلها حرز الكمينا
معنا زبون الجاذية عقب مرواس =حر ٍ يقطّع بالمفارع يدينا
صحنا عليهم صيحة ٍ تشطب الراس=وراحو هجيج الصيد من يوم جينا
راحو معيفين ٍ على الغلب وافلاس =والقوم عن انحورهم ما اتقينا
لو صحت ياشامان صوت ٍ من الياس=بايق ولا ترقى سعودك علينا
يوم ان ربك تيّه ارياك بعماس=كم واحد ٍ قبلك لقلبه كوينا
حنا ذبحنا الوازعي وذاك منحاس=ومنكم تعشينا الشواة السمينا
جبنا مع الخلفات ارماح والباس=ونفرّح اللي قفونا يرتجينا
عياش لا ركبو على قب الافراس =على ظهور محجلات اليدينا
كم سربة ٍ خلو مراضيعها إيباس =دون العشاير مرهفات السنينا
هناك بعض الاخطاء المذكوره هنا
سيكون هناك توضيح كامل حول بعض ما ذكر في هذه القصه

تحياتي لكم

[ابن نمر]

اخ مفراص انا اتتبعك ومعجب بمعلوماتك وشاهدت القصيده فيها من الاخطاء الكثير ووضع بها ما ليس فيها .
كما سقط منها تلك البيتين والباقي عليك.
بربوت لوصيحت تو البلاء جاك= كم واحداً قبلك لقلبه كوينا
وان كان بالشيمات حنا عطيناك =برجس غدير الموت حبس الكمينا
ولك كل التقدير والاحترام

[مفراص]

لدى مفراص بعض الملاحظات حول هذه الواقعه ويود ان يوضحها للجميع حفاظاً على حقوق الجميع
ومنها :
ان الشيخ عقيل بن مجلاد شيخ قبيلة الدهامشه حينما قام بالمسيار على الشيخ ضاري لم يكن صغيرا في السن كما ذكر كاتب الموضوع ولم يكن عمره حينها ( 15 ) سنه
لانه حينما استلم الشيخه بعد مقتل والده غدراً الشيخ راكان المدلل كان عمره تقريباً ( 17 ) سنه
وحضر هنا ليس كأي شخص عادي
فهو الشيخ والزعيم وله التقدير والاحترام عند كل أبناء قبيلة الدهامشه وشيوخها
فأينما حل سيكون له القياده ولو من باب الاحترام والتقدير
وهو هنا ليس صغيرا في السن كما يقال ، بل حضر وقد تجاوز الـ ( 25 ) عام
حضر وهو ( مطقع الشيوخ ) حضر وهو ( مودع النصارى دينهم دين سني )
حضر وهو ( قائد وزعيم المرات ) تلك المعركة الخالده والتي اجتمعت فيها قبيلة الدهامشه على بكرة أبيها دون استثناء ، حضر وهو صاحب القصص والبطولات المشهوره
حضر وهو صاحب السيف ( هزاع ) صاحب الرخصه الشهيره
اذا هنا لم يكن طفلا كما تم تصويره ، كما انه ليس لوحده ، بل مع ركب من قبيلة الدهامشه وقد شاركوا معه
فلا يعقل ان يأتي شيخ الدهامشه لوحده في ظل تلك الظروف

مفراص يقول ومن خلال حقائق ثابته ومعروفه ان الشيخ عقيل ابن مجلاد قام بالمسيار على الشيخ ضاري بن ضبيان من اجل خطبة جزعه الضبيان ، وذلك كعادة شيوخ القبائل ، يخطبون لأنفسهم من بنات الحمايل والشيوخ ويبحثون عن النسب الطيب ، ولا شك ان الشيخ ظاري نعم الشيخ ونعم المنسب ، وله مكانة كبيره لدى الشيخ عقيل ،وقد وافق على تزويجها له لكنه طلب ان يتم تأجيل الزواج لمدة معينه الى ان تنزل العربان على الماء في وقت الصيف ، ولصغر سنها في ذلك الوقت
ولكن الأجل المحتوم لم يمهل الشيخ عقيل بن مجلاد والذي توفي بعدها بإقل من عام
وبعد وفاة الشيخ عقيل ابن مجلاد بعده فتره من الزمن خطبها اخوه الشيخ جزاع بن مجلاد
وهي أم أولاده ومنهم الشيخ مهنا جزاع المجلاد وبعض اخوانه
وهي رحمها الله كانت من النساء النادرات والمشهود لهن بتحمل الصعاب ، كيف لا وهي زوجة الشيخ جزاع صاحب الصينيه المشهوره وصاحب الكرم المعروف
( ياما ذبح من خروف نعيم ......... صينية مهي حي الله )
وفي أثناء وجوده حصلت الغاره من شمر وأُخذت البل من المرعى وقت المساء وليس وقت الصباح كما قيل والشاهد :
جينا طلب ذود ٍ غدا (وقت الادماس) ..... لو هو خلاوي قبل غلـبا ٍ علينـا
( ووصل الخبر وتجمعت العياش (اهل البل ) ولم يكن اغلب العياش متواجدين اثناء هذه الحادثه ، بل كان عددهم لايتجاوز الــ ( 15 ) فارساً بما فيهم الشيخ ظاري
ودليل على عددهم البيت التالي :
عشرة ركايب والصنم خمسة افراس .... يامـا عليهـم بالمجـامـر عديـنـا
وقاموا جميعهم بطلب البل وقد تولى الشيخ عقيل قيادة الغزو ومعه الشيخ ظاري
ومما يدل على ذلك البيت الصحيح للقصيده والذي تم تحريفه :
نتلي زبون الجاذية عقـب مـرواس ..... حـر ٍ يقطّـع بالمـفـارع يديـنـا
وليس كما قيل :
معنا زبون الجاذيه الى آخر البيت ....
ومسأله ان يبقى الشيخ عقيل ممسوكاً من قبل اثنين وطوال مدة المعركة في الوقت الذي هم بحاجة الى دعم وجهود أي شخص ، فظلاً عن تعطيل جهود ثلاثه من الرجال
هذا أمر لايمكن تصديقه اطلاقاً
كما ان وصف الشيخ عقيل بقول : حـر ٍ يقطّـع بالمـفـارع يديـنـا
هذا وصف للحر كطير شديد المراس بالقنص ولم يكن يقصد بها مسك الشيخ عقيل وكثيرا ما يرد في قول الشعراء مثل هذا البيت
واذا كان الامر كذلك ، فلماذا لم يتم منعه من الأساس ، ولا يُعقل ان يتخلى رجل بحجم وقامة الشيخ عن ربعه في مثل هذا الموقف ومن اجل ان ( يجلس يتغدى ) ؟؟؟؟؟
وينتظرهم حتى يعودون !!!!!!!
كما نعلم ان المسافة مابين فاخره والمجامر مسافة طويلة لايمكن الرجوع بفتره بسيطه منها
ولو فرضنا انه تم منعه من دخول المعركة ، فهذا يدل على خوف وحرص الشيخ ظاري على شيخ الدهامشه بن مجلاد وهذا حصل كثيرا في مواقف عديده منها :
( موقعة الفيضه ) عندما منع الدهامشه الشيخ محمد التركي ( سعران ) من دخول المعركه ، لأن خساره الشيخ لاتقدر بثمن عن كافة القبائل بقدر الامكان
إلا ان الشيخ عقيل لايمكن ان يرضى بذلك وفي ظروف كهذه وهو من الفرسان المعروفين بالاقدام والبطوله والشجاعه ..
كما ان هذه الواقعه تسمى ( المجامر ) لانهم لحقوا الابل بها وحدثت المعركه فيها والشاهد قول :
ياما عليهم بالمجامر عدينا ..

وفيما يلي قصيدة الشاعر لبيد المتينه البلاز والمنشوره في احد كتب الشاعر بشير الحجر منذ مايقارب العشرين عاماً
ولم نسمع اعتراض عليها اطلاقاً ، علما ان القصيده مصاحبه ايضا للقصه




من (فاخرة) جينا على الهجن جلاّس =قمنا علـى راي الهـدى وانتوينـا
جينا طلب ذود ٍ غدا وقت الادمـاس=لو هو خلاوي قبـل غلبـا ٍ علينـا
نتلي زبون الجاذية عقـب مـرواس=حـر ٍ يقطّـع بالمـفـارع يديـنـا
عشرة ركايب والصنم خمسة افراس=يامـا عليهـم بالمجامـر عديـنـا
صحنا عليهم صيحة ٍ تشطب الراس=وراحو هجيج الصيد من يوم جينـا
راحو معيفين ٍ على الغلب وافـلاس=والقوم عـن انحورهـم مـا اتقينـا
لو صحت ياشامان صوت ٍ من الياس=بايـق ولا ترقـى سعوفـك علينـا
يوم ان ربك تيّـه اريـاك بعمـاسل=حقتنـا تـبـي تـهـول عليـنـا
وصحنا عليهم صيحة تشطب الراس=وراحوا هجيج الصيد من يوم جينـا
راحوا معيفين على الغلب وافـلاس=القـوم عـن وجيههـم مـا اتقينـا




وخلاصة القول أن مفراص لا يقبل المساس برموز هذه القبيلة أي كانت مواقعهم
ولا يقبل المساس بتاريخها مهما كان المصدر
وفي الوقت الذي لايقبل به ان تمس مكانة الشيخ عقيل رحمه الله ، لا يقبل أيضاً أن تمس مكانة الشيخ ظاري رحمه الله ولا غيره من بقية شيوخ الدهامشه
ومفراص يعطي كل ذي حق حقه ويدافع عن الجميع متى ماتوفرت لديه الحقائق
الصحيحه والتي تصدر من ثقات وتوافق الواقع والمنطق وان لا تستقى المعلومه من طرف واحد