عنزة اكبر القبائل العربية في الوقت الحاضر والماضي

[بوعمرالعنزي]

عنزة قبيلة عدنانية من أكبر القبائل العربية في الوقت الحاضر والماضي ، فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ ، ومنازلها تمتد من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان والجوف فالحماد فالعراق فالشام والبادية السورية والكويت والبحرين . وعنزة هي الأمتداد التاريخي لقبائل ربيعة النزارية . وعنزة اليوم اسمل يشمل كل قبائل ربيعة المعروفة في الجاهلية وهي : بكر بن وائل ، وتغلب بن وئل ، وعنزة بن أسد ، وعبد القيس ، وضبيعة ، والنمر بن قاسط ، وبني حنيفة وشيبان . باستثناء عنز بن وائل وأكلب بن ربيعة اللتين تيامنتا من أيام الجاهلية ولم تشتركا مع قبائل ربيعة في حرب البسوس أو ذي قار الشهيرة . ولذلك لاصحة لمن نسب قبيلة عنزة الحالية لعنز بن وائل . وقد تحالفت قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة مع قبيلة بكر بن وائل من قديم الزمان واشتركت معها في حرب البسوس في حلف اللهازم الشهير : يقول النسابه محمد بن أبي بكر بن عبد الله التلمساني الشهير بالبري من أهالي القرن السابع الهجري :[ واللهازم هم عنزه بن أسد وعجل بن بكر ، وتيم الله وقيس وذهل بنو ثعلبه أيضا من بكر بن وائل ثم تلهزمت حنيفه بن لجيم والذهلان شيبان وذهل أبناء ثعلبه بن عكابة ]
واصبحت عنزة من أحياء بكر بن وائل : ولذلك يقول العلامه أبو الفرج الأصفهاني في كتابه الأعاني :[ بكر بن وائل حيين ! وهما الذهلين واللهازم] ، وقال الشاعر الفرزدق التميمي :
وأرضى بحكم الحي بـكـر بـن وائل،،، أن كان في الذهلين أو في اللهازم. فهي أصبحت حي في بكر ولكنها حافظت على نسبها العنزي ولكنهم يعتبرون أنفسهم بكريين والدليل على ذلك أنهم غضبوا عندما مدح الأعشى والأصم بنوا شيبان من بكر بعد حرب ذي قار ولم يذكر اللهازم الذي شاركوا أخوتهم في الحرب فقال أحد بنو قيس بن ثعلبه : جدعتما شاعري قوم إولى حسب ،،،،حزت أنوفهما حزا بمنشار
لولا الفوارس لاميل ولا عزل ،،،، من اللهازم ماقاظوا بذيقار
نحن أتيناهم من عند أشملهم ،،، كما تلبس وردا بصدار . وهذا الحلف عرف بالجاهلية واستمر بل ازداد قوة في الأسلام واشتركت عنزه وحلف اللهازم كله مع أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه في معركة الجمل بقيادة شيخ اللهازم المتوج مسلم بن عبد الله العجلي وكان فارسا مغوارا وأحد أشهر رجالات ربيعه وبكر واللهازم وقتل رحمه الله في تلك المعركه وخلف ذرية عظيمه وهو من تنسب إليه بطون عنزه اليوم باسم ضنا مسلم. وكما ذكرنا فإن عنزة تحالفت مع بكر من قديم في حلف اللهازم ، وتحالفت النمر بن قاسط مع تغلب في حرب البسوس وبقيت فيهم ، وأما ضبيعه فقد تحالفت هي الأخى مع بكر في يوم التحالق الشهير وقائدهم الحارث بن عباد وفيه هزمت تغلب والنمر وانتشروا في الأرض ، ونجد أن هذه التحالفات قد اشتد عودها في الأسلام فتغلب والنمر بقيتا على حلفهما في صدر الأسلام ونجد أن النمر شاركت حليفتها تغلب في حروبها مع قيس في صدر الأسلام بل أنها اندمجت كليا مع تغلب وكذا الحال مع عنزة وضبيعه في بكر فقد وقفوا جميعا مع علي في الفتنه . وأما عبد القيس فقد بقيت في البحرين حتى جاء الأسلام وحسن أسلامها ولم ترتد ومعظمهم من الحاضره اليوم في الأحساء وغيرها ومنهم الدولة العيونية في الأحساء ، وبالنسبة لأكلب وعنز بن وائل فهما الوحيدتان من قبائل ربيعه اللتين تيامنتا من أيام الجاهلية على اليوم . وعنزة اليوم اسمل يشمل قبائل بكر وتغلب وبني حنيفه وشيبان وقد اختفت المسميات القديمة وهي تنتسب لعمها الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار هو عامر وسمي عنزة لأنه طعن رجلا بعنزة وهي الحربة القصير وفي السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى عنزة . أي إلى حربة اتخذها سترة . وتعتزي قبيلة عنزة بجدها الشهير وائل ربيعة وهو وائل بن قاسط بن أهنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن نزار . وبني وائل وعنزة مترادفين ويقال لهم الويلان وقد شهد لهم القاصي والداني بذلك . ومن الشواهد الشعرية :
قال الشاعر سليمان بن عفالق من قصيدة يمدح الشيخ عبدالمحسن الهزاني البدري العنزي :
بـوادي نـعـام جـعـل يـعـتـاد ربـعـه حقوق الحيا من كـل غـرا ورايحـه
مـنـازل قـوم مـن ذوابـات وايـــــل لهـم شرف عالي على من يناوحـه
أجـاويــد نـاس لا يـزال نـزيـلهـــم مدى العمر مايخشامن الضد نايحه
غـزار جفان الزاد للضيف بالقـصا اليـاعض من كالوب الأيـام قارحـه .
يقول سليم بن عبد الحي بالأميرمحمد بن سعود :
منهم تسلسل من سعود فهيدان،،، نعم بذي الوالد ونعم بالوليدي .
المقرن المنجوب من نسل وطبان ،،، الوائلي طود ينجي الطريدي .
يقول الأسمر الجويعان :
أولاد وايل كاسبين النفيله ،،، والهرج مايثبت على غير برهان .ثم ذكر بعد ذلك :
وذي قار شاهدنا وغيره مثيله ،،، أرامل المنذر حماها ابن شيبان .
المنذرية يوم جتنا دخيله ،،، حنا زبنها يوم لوذات الأذهان .
جتنا تسوقها البلاوي ذليلة ،،، وعدنا لها الشرف بعد الأحزان .
حنا كسرنا جيش كسرى وفيله ،،، وعما نوى حنا جزيناه حرمان .
ويقول أيضا :
ومنا بطل قرمز بن دخيله ،،، وحتى عمر والزير بالأصل ويلان
ومنا المثنى قاد جند بسيله ،،، جيش عرمرم يوم تحطيم الأوثان .
وهاهو الأمير محمد العبدالله الرشيد يقول للأمير محمد بن سعود آل سعود :
تلفو محمد شوق صافي الثماني ،،، ابن سعود ويفعل الزين له فن .
حنا الضياغم وأصلنا بقحطاني ،،، وانتم بني وائل صحيح بلا ظن .
وقول الشاعر المعروف راشد الخلاوي في مدح الشيخ سالم بن منيع من بني حنيفه الوائلية وهو من سكان وادي حنيفه يقول :
خذها يسار وارد وادي حنيفه ،،، وادبه المنجوبه أولاد وايل .
دار لأبو سالم فتى طال شبره ،،، شيخ الكمام ومقتدى كل سايل
وقوله أيضا :
تلقى علامات على الما وشاره ،،، تلقى علامات وتلقى دلايل
ترقى من البرقى بوادي حنيفه ،،، وترقى بك الحمرى على أولاد وايل .
. ومن الشعر قول ابن ملحم :
من دور وايل مالنا قط سياد ،،، نظلم سوانا ولا ظلمنا ثقل عود
متوارثين المجد من دور الأجداد ،،، ورثا ورى ورث ورى ورث بجدود
وهو يشير صراحه إلى قول جده عمرو بن كلثوم :
نسمى ظالمينا وما ظلمنا ،،، ولكنا سنبدأ ظالمينا
ورثنا المجد قد علمت معد ،،، نطاعن دونه حتى يبينا
إذا ماالملك سام الناس خسفا ،،، أبينا أن نقر الظلم فينا .
ومن شعر ابن عبار الصريح نذكر لكم قوله
في قصيدته الملحمة الوائلية الثانية :
ومنا جساس وبسطام ،،، وقيس ومسعود وهمام
والحوفزان الموصوف ،،، والأخطل له مأثورات
ومنا مثنى مبيد القوم ،،، ومنا القعقاع الشغموم
ومنا عمرو كلثوم ،،، لهم اذكار مشهودات
فخر الويلان آل سعود ،،، شادوا بالعليا رايات
ومنا حكام البحرين ،،، والصباح المعروفين
من وايل ماهم خافين،،، من عتبه نسل جميلات
والشعر كثير وهذا غيض من فيض . وتنقسم عنزة اليوم على فرعين عظيمين وهما : ضنا مسلم وهم ينتسبون لجدهم مسلم بن عبد الله العجلي من بني عجل بن بكر بن وائل وهو شيخ اللهازم في زمانه وهو من المعاصرين لأمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه وقد اشتركت كل قبائل ربيعة مع علي في موقعة الجمل وخصوصا من اللهازم وبكربن وائل وقد قتل مسلم رحمه الله في هذه المعركة وقد خلف عددا كبيرا من الأبناء . وأما الفرع الثاني فهم : ضنا بشر وينتسبون إلى بشر بن قيس التغلبي وهو من كبار التابعين وفضلاءهم وقد سمع من أبو الدرداء ولقي معاوية رضي الله عنه وسمع منه وبشر حي معروف من أحياء تغلب وهو يوم من أيامهم المشهورة مع قيس في صدر الإسلام وهناك جبل بشر في ديار ربيعة مازال يعرف إلى اليوم . ولكن الجميع اختار عمهم الأكبر عنزة وانتسبوا إليه لقربه من عمود النسب واختفت الأسماء القديمة كبكر وتغلب وغيرها ، والجد الجامع لهذه القبيلة هو وائل بن قاسط الشهير وإن قلنا أسد بن ربيعة فهو أفضل وأشمل حيث أن قبيلة عنزة تمتاز بأنها ربعية نقية ليس فيها أحلاف مضرية فضلا عن قحطانية ومن ضنا مسلم أبناء زايد الجلاسي وهم الرولة والمحلف والرولة لقب سموا به لأنهم يتراولون في المشي أي يسرعون وهم أبناء زايد الجلاسي بن مسلم بن بكر وشيخهم القعقاع وهو أقدم شيوخ عنزة وهو جد قبيلة القعاقعة وينتسبون لجدهم الشهير القعقاع بن شور وهو من فرسان بكر والمسلمين وهو من بني شيبان . وشيخ الرولة الحالي هو ابن شعلان وقد استولى على مشيخة الرولة والجلاس من القعقاع من خمسمائة عام تقريبا وربما تزيد في نجد في قصة معروفة .
وأقسام تفرعات عنزة اليوم كثيرة ولمزيد من المعلومات إليكم طائفة من أهم المراجع :
1- أصدق الدلائل في أنساب بني وائل : ابن عبار
2- كنز الأنساب ومجمع الآداب : الشيخ حمد الحقيل
3- معجم قبائل العرب : عبد الحكيم الوائلي
4- بكر بن وائل : د. محمد الفريح
5- عشائر الشام : وصفي زكريا
6- عشائر العراق : العزاوي
7- الموسوعة الذهبية لقبائل وأسر شبه الجزيرة العربية : للشريفي
8- بدو الفرات : الليدي آن بلينت

[مشاري الفويزي]

يعطيك العافية على الموضوع ومافى شك بأن قبيلة عنزه هى من اكبر الفبائل العربية

تقبل تحياتى ,,,

[بوعمرالعنزي]

يسلمك الله ويعطيك العافيه اخي مشاري الفويزي شكرا لمرورك الكريم وعسى الله يديمك مع فائق احترامي

[AbdulAziz]

يعطيك العافية اخي بوعمر

ننتظر الجديد من ابداعك

[صقرالاشاجعة]

. وشيخ الرولة الحالي هو ابن شعلان وقد استولى على مشيخة الرولة والجلاس من القعقاع من خمسمائة عام تقريبا وربما تزيد في نجد في قصة معروفة .



تحية طيبة وبعد..

اولا تحية لاصحاب المنتدي وعساه يكون اهل للخير واهل ثقه وان كان خاص لقبيلة معينة الا انها جزء لايتجزأ من قبيلة عنزة ...وعليه سوف يطلع عليه الجميع ..سواء من ابناء عنزة او غيرها من القبائل الاخري...

لدي تعليق بسيط....بخصوص هذا الموضوع..

الشعلان ونعم فيهم ويامرون علي كل عنزة مو بس علي ضنا مسلم او الجلاس...ولكن بخصوص المشيخة وهو معروف لدي الجميع مشيخته علي الروله وهذا حده....اما علي الجلاس فهو أمر لا يقبل من أين جاء هذا الامر أو مرجع ..ومشائخ الجلاس معروفيين ولله الحمد..والشيخ اذا صاحب يصاحب معه الاخرين واذا قاوم قاوم معه الاخرين وهذا لم ينطبق علي قبائل الجلاس نذكر علي سبيل المثال ابن شعلان صاحب مع قبيلة السبعة من عنزة كان بينهم حلف وصلح ...ولم يطبق هذا الامر مع ابن معجل والاشاجعة حيث كان بينهم غزوات...وكانت أخر غزوة لقبيلة السبعة علي قبيلة الاشاجعة والتي تم رد حلالهم كان مرورا من بين قبيلة الروله حينها ...ولم يتم منعه من قبيلة الروله علما كانوا ابناء عمومه مع الاشاجعة...والجلاس يعرفون بالمحلف حيث كانت بين كل من الاشاجعة باين معجل والسوالمة بابن حندل والعبادله بابن مجيد....وهو صد أي غزو يهاجمهم حتي لو كانت من قبيلة عنزة ولو من ضمنهم كانت قبيلة الروله او غيرها,, ولا يحتاج كتب او مراجع حتي نثبت لذلك ...

ولكن سوف نذكر بعض المراجع العربيه ...العربية ..العربيه لان اهل مكه ادري بشعابها ...من باب الاحاطة ..( علما تارة يقول علي ان ابن شعلان شيخ ضنا مسلم وتارة علي الجلاس ولا أعلم ماهو الهدف من وراء ذلك )

وكما يقول العلامة ابن لعبون المولود سنة 1200هـ وهو قد سبق غيره بقرنين من الزمان وعاصر من شيوخ عنزة ومن علماءها وأبناءها ومن علماء ونسابة ذلك الزمن من هم أكثر دراية وقربا لأجدادنا الأوائل وقد تكلم عن عنزة وإليكم ماقاله

يقول ابن لعبون : [يقول النسابة والمؤرخ النجدي حمد بن محمد بن لعبون الوائلي : في مخطوطته الأنساب : كانت لبني وائل حاضرة كثيرة من أعظمهم بني حنيفة وبنو يشكر وأهل خيبر ........الخ .. ..............
وهم بنو بشر وبنو الجلاس وبنو وهب ، فأما بشر فيفترق منه منه أفخاذ كثيرة وبطون فمنهم الفدعان رهط آل غبين وآل مهيد وبطونهم كثيرة والسبعة وولد سليمان ضنا عبيد والمطارفة وآل مضيان وآل حسني آل رباع وأفخاذهم وبطونهم . ومن بشر بنو عماره المعروفون بالعمارات هم الدهامشة آل دهمش وآل جبل فأما الدهامشة فيفترقون إلى بطون كثيرة ورؤساؤهم آل علي والسويلمات والجلاعيد والسلاطين وغيرهم ، وأما آل جبل فيفترقون إلى بطون كثيره ورؤساؤهم أل حبلان الذين رؤساؤهم آل هذال وهم الحسن والحسين والهيازع والصقور والختارشة وآل عيير هؤلاء بشر على الأختصار ، وأما الجلاس فيفترقون إلى فرقتين : الرولة الذين رؤساؤهم آل شعلان والمحلف الذين رؤساؤهم آل معجل وغيرهم وكل فرقة تحتوي على أفخاذ وبطون كثيرة , .....( وهنا لم يقل ان الجلاس يرأسها الشعلان ..)وأما بنو وهب فيفترقون إلى شعبين بنو منبه وهم الذين رؤساؤهم آل مزيد رهط فاضل الملحم المعروف وهم بطون وهم قبيلة آل مدلج الحاضرة وهم الحسنة والمصاليخ ويحتوون على بطون وأفخاذ يجمعهم اسم المنابهة والشعب الثاني ولد علي أخو منبه ورؤساؤهم آل طيار وآل آيدا وابن سمير ومنهم أفخاذ وبطون0
....الخ

يقول العلامة حمد الحقيل صاحب كتاب كنز الأنساب :

[عنزة العدنانية من أكبر القبائل العربية في وقتنا الحالي والماضي، فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ ، وفي الأنساب للسمعاني:عنزة حي من ربيعة وهو عنز بن وائل أخو بكر وتغلب ، فمن عنز بن وائل رفيدة بن عنز وأراشة بن عنز بطونهم في عسير وقسم منهم ، ومن ومن عبد القيس وبني حنيفة دخلوا تحت اسم عنزة الأكبر، وقسم من دوسر بن تغلب من وائل موجودون في الجزيرة وسيأتي ذكرهم في باب الدواسر ،وأما القسم الكبير من عنزة فشمنازلها تمتد من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان والجوف فالحماد فالعراق فالبادية السورية حتى حمص وحماة وحلب ، الموجودون الآن من عنزة هم اسمل يشمل بكرا وتغلبا وبني شيبان وبني حنيفة ، دخلوا تحت مسمى عمهم الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة المنحدرين منها ، فتغلب الآن هم المسمون ببشر في قبائل عنزة ضنا عبيد والعمارات ، وأما بنو شيبان وفيهم حنيفة فهم بنو وهب وقسم من بني حنيفة تحضر في العارض وبكر هم الرولة الآن والجلاس يجمع الرولة والمحلف وهم الأشاجعة والسوالمة ويرأسهم كل من ابن معجل وابن جندل ( وهنا لم يقل ان الجلاس يراسها الشعلان )[ والجلاس بن مسلم من عنزة منهم الرولة والمحلف يسمون باسم الجلاس بن مسلم بن غناز بن بكر بن وائل والرولة لقب والأسم الصحيح زايد الذي يجمع الرولة والمحلف .......] وقبيلة عنزة بطون منها 1- مسلم 2- وائل 3- عبيد انتهى وفي موضع أخر من الكتاب
وأمير الرولة سابقا هو القعقاع شيخ القعاقعة من الرولة حاليا وهو من أسرة عريقة تنتسب إلى جدها الأول واسمه مطير بن القعقاع بن شور بن عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن ربيعةٍ]



ويمكنكم الرجوع لاصدق الدلائل للمؤلف ابن عبار كذلك وتوجد والله مراجع اخري ولكن نكفتي بذلك ..

واين شعلان وشيوخ عنزة كافه الطيار والملحم والغبين وابن سمير والايدا وكافة مشايخ عنزة من ضنا بشر وضنا مسلم يامرون علي قبائل الجلاس كافة ....ولكن نامل عدم هضم حقوق المشايخ الاخرين..علي قبائلهم...علما الان كل شيخ علي نفسه ولكن هذا تاريخ...وان كان ابن شعلان كانت له حقبة زمنية كانت له قوة ونفوذ ساسي قوي علي كافة قبائل عنزة وليست الاجلاس فقط لا يعطيه الحق ان يقال له شي لم يكن له اساسا والا قسنا الان علي اسرة علي سعود فهم من المصاليخ من عنزة ولم تقل يوما انهم شيوخ المصاليخ ...وهناك كذالك حكام وامراء من قبيلة الاشاجعة مثل العسكر علي المجمعه والهزازنة علي الحريق وهم أمار وحكام خلال حقبة زمنية ولم يقولون يوما انهم شيوخ علي ضنا مسلم او شيوخ الجلاس والروله او علي الاقل شيوخ علي قبيلة الاشاجعة فالحكم والامارة يختلفان مع المشيخة ....

واعتذر عن الاطالة وبارك الله فيكم ..وان كنت أمل انه وضع مرجع واحد من المراجع القديمة وللمؤرخين معروفين يشار لهم بالبنان حتي يكون اكثر واقعيا.....حول ما يدعيه حول هذه النقطة تحديدا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته