كون شراف ومقولة من دور العيشه ورا العياش ماعاش (منقول)

[محلفي]

بخصوص المقوله " من دور العيشه وراء العياش ماعاش " قالها ابن الجبعا الدويش في كون [شراف] مع المحلف اليكم القصه :

كان الشيخ ضاري ذو راي سديد وحكمه في قيادة ا لمعارك فغندما علم أن مطير وحلفائها يجهزون لغزو وديان عنزه
وخاصة قبيلة الدهامشه في الشمال فضل مفاجأتهم قبل ان يهاجموه في عقر داره فجهز ضاري عشيرته
وأرسلها بقيادة إبن أخيه الفارس دخيل بن محمد بن ضبيان لترصد الغزاه ومعرفة عددهم وعدتهم وتوجهوا بكامل أسلحتهم لتتبع غزو قبيلة مطير ومن معها
ومحاولة إيقافهم عن منطقة نفوذه وسيطرته وكانت أوامره واضحه " لاتجسروا مطير على ديار عنزه "
فسار دخيل ومن معه ونزل الصحن وعرفوا من عيونهم بوجود غزو كبير من قبيلة مطير قائد هذا الجيش إبن الجبعا الدويش
ومعه البطل المشهور صاهود بن لامي وإبن قحيصان من الظفير وإبن سعدا من حرب تحرك هذا الجيش يريد غزو ديار الدهامشه
وتحرك جيش ضاري يباري هذا الغزو بحذر شديد وقد طلب دخيل مدد من عمه وجهز الشيخ ضاري جيش اخر بقيادة ابن اخيه الفارس طارش بن شقير بن ضبيان
وتلاقا الجيشان قرب شراف في أقصى وديان عنزه دخيل على الميمنه وطارش على الميسره وبدا القتال وأختل جيش مطير وتزعزع
وأخذت تأتيه الضربات من كل إتجاه وخصوصا انهم يعرفون الارض جيدا
فوضعوا كمائن للخصوم في الطريق ونحوتهم واحده "خيال البلهاء ,عياش خيال البلهاء محلفي ,عياش يأهل البل محلف محددة الجمل"
فصاح الدويش من هول مارأى فقال قوله المشهور " إهبوا ياالليمنين أهبوا ياالليسرين من دور العيشه وراء العياش ما عاش "
وعندما حاول الدويش الظهور من نقرة شراف والخروج من هذه المصيده قتل عقيد القوم ابن الدويش وأنهزم الجيش الغازي بعد مقتله يريد السلامه
لقد تحقق النصر لجيش ضاري بن ضبيان على الدويش وحلفاءه وقتل من مطير 80 من ابرزهم ابن الدويش ومن المحلف 18 من أبرزهم م الفارس دخيل الضبيان


ثم أرسلت بشائر النصر للشيخ ضاري لما فعلته عشيرته المحلف وتغنى الشعراء وزانت القصائد
فقال إبن ركاد من اللمعان من العياش :





أمس الضحى شرب البحر راس صاهود واليوم مـن عقـب المراجـل بديلـه
ربعن لنا حضر وربعـن لنـا جـرود ربعـي مضيعـة العـدو عـن دليلـه
حدوهم العياش غصـب علـى الكـود وعن السهـل يرقـون راس الطويلـه
صرنا لهـم حبـس طويـل ومرجـود وعند العشائـر مـا بنـا كـل حيلـه




وهذه قصيدة غنيم بن عربيد اللميع العياشي أرسلها للشيخ ضاري بن ضبيان يخبره بالانتصار :




ياراكب من فـوق زينـات الاقـران أكواعهـن ماقربـن نشـت الـزور
ليا جيت ضاري شوق ميـاح الاردان قله شراف من الدم الحمر تقل ممطور
جانا ابن سعدا وابن لامي ودوشـان جموع تزبـر كنهـا شمـخ الـزور
سحابـة جتنـا علـى وقـت الاذان تبرق وترعـد علـى فجـت النـور
وابـن جبعـا ذاق الامـرار شيتـان بمخضـب الجبهـه والعظـم منثـور
نعـم بالعيـاش طلقيـن الايـمـان واقفين بحلـق علـوى تقـل سـور
ونعم بطارش يوم روغـات الاذهـان له عادة يركض علـى كـل طابـور
شيخا ولـد شيخـا سلايـل ضبيـان فروخ الحرار اللي لهم باللقـاء دور
من ضربنا كيف على الفعـل غـران هذا ضـرب عيالنـا يابـو منصـور




وقال الشاعر ركاد اللميع العياشي في نفس المعركه يمدح الفارس دخيل بن محمد بن ضبيان :




من عز شيخـا للمجانيـن بالـود عطب القلوب الكاظمـات الغليلـه
نعما ممن يأخذ على الخيل عرجود دخيل ليا صكت على الجيش خيلـه
وطارش لا منه عدا فـوق جلعـود يركض على الصابور من جاة عيله
فوق الامهار اللي لهن باللقاء الدور عادات ربعـي يرحمـون الدبيلـه

[ابن شويهينة]

احسنت

.

.

العياش من أشرس فخوذ الدهامشة

ومن يعتدي عليهم

ويأخذ منهم شيئاً

فهو بالتأكيد سيحسب طردهم له

فهم مشهورين بأنهم يطردون ويجلبون مأُخِذ منهم .. ولا يعادلهم في هذا الامر سوى ( الصقور من الجبل ) راعين البويضا وقصتهم المشهوره مع ( طبق الشمري ) سأرويها لاحقاً ان أسعفنا الوقت والذاكره

.

.
لاهنت يالقرمـ

[نظره ثاقبه]

أمس الضحى شرب البحر راس صاهود واليوم مـن عقـب المراجـل بديلـه
ربعن لنا حضر وربعـن لنـا جـرود ربعـي مضيعـة العـدو عـن دليلـه
حدوهم العياش غصـب علـى الكـود وعن السهـل يرقـون راس الطويلـه
صرنا لهـم حبـس طويـل ومرجـود وعند العشائـر مـا بنـا كـل حيلـه




أأبـــيـــ’ـآتـ .. رآئــــعــه ..



وقصصـه رآئــعـه



لآهنت :)

[إبن غصيبه]

من دور العيشه ورا العياش ما عاش

و نعم بربعي و جماعتي العياش

و لابه قصور بالباقيين من الدهامشه و النعم بهم فخذ فخذ و واحد واحد

شكرا لك يالمحلفي على هذه المشاركه و فعلا أتحفتنا

و ننتظر منك المزيد


أخوك

إبن غصيبه

[غدير الموت]

ونعم بالدهامشه كلهم

وبالعياش واحد واحد

مشكور على الموضوع

[محمد الضبيان]

الله لا يهينك

مقوله معروفه عن العياش وافدتنا بمعلوماتك


لك كل الود

[جمال اللميع]

اعتقد شهادتي مجروووحه بهل البل


لاهنت محلفي



على النقل الرائع ......




تقديري........

[جمال العياشي]

والله والف نعم بكل الدهاااامشه
من دور العيشه ورا العياش ماعاش
الف شكر محلفي على القصه

[عابرسبيل]

مشكور يا محلفي

تاريخ كله بطولات دام البطولات آن ذاك في المغازي وصدها و الذود عن العشيرة

لكن أنا أسأل أين الشيخ ضاري في هذه المعركة , لماذا لم يشارك . أم إكتفى بإرسال ابن أخيه

الشيخ دخيل إلى هذا الجيش الكبير المكون من مطير و حرب و الظفير .


لكم جزيل الشكر

[محلفي]

مشكور يا محلفي

تاريخ كله بطولات دام البطولات آن ذاك في المغازي وصدها و الذود عن العشيرة

لكن أنا أسأل أين الشيخ ضاري في هذه المعركة , لماذا لم يشارك . أم إكتفى بإرسال ابن أخيه

الشيخ دخيل إلى هذا الجيش الكبير المكون من مطير و حرب و الظفير .


لكم جزيل الشكر

أخي عابر سبيل بخصوص سؤالك انا ناقل موضوع موثق
ولكن باعتقادي ان الشيخ ضاري قوي بمن حوله ودخيل يحمل الكثير من قوة عمه

دمتم بود

[فواز الزناتي]

اخوي

محلفي

يعطيك ألف عافية

والعيااااااش والله وسبعة أنعام

" من دور العيشه ورى العياش ما عاش "

أنا أشهد

وبالنسبة لرد أخوي

عابر سبيل

على عدم مشاركة الشيخ ضاري !!!

أنا أتوقع إن الشيخ ضاري

حس إنه أكبر من إنه يروح بنفسه

وإن الي حوله يسدون

وهذا ما حصل



تحياتي


,

,

,


فواز الزناتي ..........................,,

[أبن ظبيان]

الشيـــــــــــــخ ضاري الظبيان بوقت هذه المعركه كان كبير بالسن لايقدر أن يخوض مثل هذه المعارك كانت مقدرته فقط بتدبر أمور قبيلة المحلف
وبهذا أكتفي بأرسال أبناء أخويه
الشيخ طارش بن شقير الظبيان والشيخ دخيل بن محمد الظبيان
علما بأن الشيخ دخيل بن محمد الظبيان قتل بهذه المعركه

وهذه أبيات مدح بالشيخ طارش بن شقير الظبيان


ونعم بطارش يوم روغـات الاذهـان=له عادة يركض علـى كـل طابـور
شيخا ولـد شيخـا سلايـل ضبيـان=فروخ الحرار اللي لهم باللقـاء دور
من ضربنا كيف على الفعـل غـران=هذا ضـرب عيالنـا يابـو منصـور

وهذه أيضا بالشيخ طارش بن شقير الظبيان


وطارش لا منه عدا فـوق جلعـود=يركض على الصابور من جاة عيله
فوق الامهار اللي لهن باللقاء الدور=عادات ربعـي يرحمـون الدبيلـه





وهذا بيت مدح بالشيخ دخيل بن محمد الظبيان


نعما ممن يأخذ على الخيل عرجود=دخيل ليا صكت على الجيش خيلـه


وفي النهاية أشكر كاتب هذا الموضوع وننتظر جديدك

[عابرسبيل]

مساء الخير الجميع ,,, خاصة لأخي محلفي

أشكرك جزيل الشكر على سرد هذا التاريخ المشرف لشيوخنا و لأبطالنا . وهذا الموروث الشعبي

يجب أن لا يندثر

حقيقة جهد كبير تشكر عليه يا غالي .


أما بخصوص سؤالي عن عدم مشاركة الشيخ ضاري الله يرحمة , وجد كل شخص يخمن على هواه للأسف

كان سؤالي متعمدا , الهدف منه هو التثبت وقت سرد القصص .

أنا بذلك لا أقصد الطعن بأحد أبدا أو التشكيك . لأننا مثلما قلت أخي محلفي نحن ناقلون

الشيخ ضاري لم يشارك في المعركة لكبر سنه وليس لضعف فيه أو لأنه إكتفى بأبناء أخيه , كيف

يكتفي بأبناء أخيه و هو يعلم من عدوه تحالف قوي بين مطير و ظفير وحرب جيش كبير يجب أن يكون

القائد والشيخ معكم أليس كذلك .

والحقيقة هي أن الشيخ ضاري لم يكن موجودا وقت المعركة هو و أغلب العياش , والشاهد والدليل على كلامي

هذا البيت الذي ذكرته أخي محلفي

ربعن لنا حضر وربعـن لنـا جـرود ربعـي مضيعـة العـدو عـن دليلـه

هذا جانب ,,,, والجانب الآخر هو ان الغزوا جاء فجأة العدو باغت العياش الموجودين وجاءهم الفجر ولم يكونوا

مستعدين له , وهذا الشاهد من نفس الأبيات التي نقلتها أخي محلفي البيت الثاني .

وهذه قصيدة غنيم بن عربيد اللميع العياشي
جانا ابن سعدا وابن لامي ودوشـان جموع تزبـر كنهـا شمـخ الـزور
سحابـة جتنـا علـى وقـت الاذان تبرق وترعـد علـى فجـت النـور

جاء العدو وتشاور ابن الجبعا و صاهون بن لامي هل يكون الغزو صباح ام بيات أشار صاهود أن يأخذو الطرش

من المفلا و يرجعو و يكتفوا بالغنائم , لكن ابن لامي أخذته العزة بالإثم و كان يشوف العياش قليلين لأن أغلبهم مع
الشيخ ضاري ,والحقيقة كان يستعجل أجله . وكان وقتها أسر اثنين من العياش كانا في الصيد ولهم قصة .

المهم هجم وقت الفجر و الذي نبه العياش بالغزو معروف اسمه كان اعزكم الله يقضي حاجته الفجر و سمع صوت الجيش

وصاح بالعياش عليكم صباااااح

طبعا كالعادة العياش سريعين تجهز الموجودون وصدوا الغزو حتى كان وقت الظهر ولم يستطع الغزو أن يتقدموا

فصاح ابن الجبعا اهبم يا الأيمنين أهبم يا الأيسرين ويقصد بذلك تشجيع ربعة حتى يتقدموا ولكن قوة العياش

صدتهم حتى حانت ساعة الشيخ ابن الجبعا فصاح يابن فلانه اظهر , يقصد أحد رجال العياش حين يرمي ينتخي

أراد ابن الجبعا أن يظهر له هذا الفارس و يرميه وأن لم يصبه يقوم ابن الجبعا و قبيله يرميه , وفعلا قام العياشي وهو

معروف اسمه , اطلق النار ابن الجبعا و أخطئه حتى جاء دور العياشي و قام ابن الجبعا وصوب العاشي و أصابة بمقتل

مات ابن الجبعا و تفكك العدو و انهزم ,,,,

وتميز بهذه المعركة كل العياش الموجودون كانوا أشداء صناديد و ردوا الغزو وهم قله , و كان أميزهم الشيخ دخيل

ابن ضبيان الذي مات بهذه المعركة ,,, ( كان دخيل قوي وكريم وشهم وهذه الصفات جعلت البعض يغارمنه )


دمتم بود

[المستشار]

ونعم بالجميع

عياش عياش عياش

[البحار]

الحقيقه كانت معركه عصيبه على العياش ذلك اليوم نظرا لقلتهم ويروي لي احد ابناء الابطال مطلق ابن حنجر نقلا عن والده ان المعركه كانت داخل المضارب في منتصف بيوت الشعر وان النساء والاطفال زبنو الى حزم مرتفع من هول ماراومن قتل كثير حتى يروى عن ابن لامي قوله (0فشق العياش مسمم هكااليوم وراعي الفرس المفلي فعلبنا فعايل)0ويقصدابن........اشكر صاحب المقال على ابراز هذه الافعال المجيده

[سكروووب]

ونعم والله بالعياش اهل البل

[ابن نمر]

اخي عابر سبيل انت لست عابر سبيل انت المؤكد لهذه المعركه فكلامك صحيح فالشيخ ضاري ليس مثل مادعى به بعض الاخوان بأنه كبير بالسن فهي فعلا بقيادة دخيل ابن محمد ابن ضبيان ابن الشيخ محمد ابن ضبيان فكان والده هو الاخ الاكبر لضاري وهو الشيخ قبل ضاري و قبله اخيه الاكبر الشيخ نجم خالهم ابن رهيط من الشلخان حيث شاخ نجم وشيختة احسن شيخه والتي تمكنوا فيها العياش بتملك الطوال اي ((القلبان)) وبعده استلم الشيخه اخوه محمد وانقسمت المحلف قسمين وبعد وفاة محمد اجتمعوا على ضاري وبعد ان ترعرع دخيل مالت له الكفه لحتى وصل الى ان العياش يتخطرون اطناب ضاري ويذهبون الى دخيل وقام ضاري ودعاء على ابن اخيه دخيل وقال يالله انك تاخذه عني اوتاخذني عنه وافترقوا الاثنين وحدثت الوقعه وقتل بها عبدالله الفقم وقتل الفارس والشيخ دخيل ابن محمد الضبيان وعادت القبيله لضاري وذلك للمره الثانيه وقتل ابناء ضاري ذعار قتلوه العقيدات وبرغش قتلوه شمر بالقريه وتوفى ضاري يرحمه الله وكان عنده في منزله الايتام ابن ذعار هو الشيخ ندى وابن برغش هو الشيخ محمد وكانوا صغار بالسن وكذلك ابن ضاري الاصغر ضبيان وشاخ ابن اخيه عايد ابن ضبعان عمه ضاري وعمه محمد ابن ضبيان وبعد ان ترعرع الشيخ ندى اختلف مع عايد وانقسمت المحلف قسمين وقتل الشيخ ندىفي ابا القور بالظباعيات وهو صغير بالسن حيث لقب (بالورع) ولم يكن اثناء مقتله معه غير فخذ المعقل وكم بيت من اللمعان والروسان من المحينات وبقية المحلف مع عايد ابن ظبعان كانوا ينزلون بشاظي الدبوسة وعاد الجميع الى عايد ابن ظبعان هذا مالدي والله خير الشاهدين ***

[عياشي مردد]

يامن تدعي انك ابن نمر التاريخ معروف وليس على هواك تضع مقاسات للمشيخه نحن نعتز بكل رجل فيه خير ولكن ليس شرطآ ان يكون شيخآ وماذكرته من مشيخه عايد الضبعان غير صحيحه فالشيخه ورثه ياعزيزي ومتسلسله كابرآ عن كابر وليست غنيمه اوكسبآ تحصل عليه وماقيلت من قصائد وماحصل من وقعات على عشيره المحلف كلها على راس وتحت قياده الشيخ ضاري وحفيده الشيخ نداء وكون شراف معروف انه بقياده دخيل وكانت معه فئه قليله من العياش وانتصروا بالمعركه والشعار ارسلوا بشائر النصر للشيخ ضاري لانه الزعيم والمرجع 0

اتمنى ان تكون قراءتك واقعيه ومنطقيه للتاريخ ولاتنزلق وراء اهوائك فلن تستطيع تغيير مجرى التاريخ المعروف ومسأله تلميعك لعايد الضبعان ومحاولتك قلب الحفائق واضحه ومكشوفه فعايد من الضبيان ويعتبر وجيه من وجهاء المحلف ولم يستلم مشيخه فهل تريد انت تنصيبه بتعليقك هذا هيهات 000هيهات

[ابن نمر]

ياعياشي مردد انت مبين عليك منت بهالدنيا منذو وفاة ندى كم عام ومن شاخ بعده بعدين يارجل اتق الله كلهم عيال عم من دونك وانا شفت اوراق عند ولد عايد موقعه من شيخ الدهامشه مهناء ابن مجلاد ومن شيخ السويلمات مناحي ابن بكر ومن برغش ابن ندى ومن ابنه ندى وابنه ذعار فيها آخر شيخ عايد ابن ظبعان تبيني انشرها لك انا مستعد ولك مني السلام

[راعي العشير]

ياعياشي مردد انت مبين عليك منت بهالدنيا منذو وفاة ندى كم عام ومن شاخ بعده بعدين يارجل اتق الله كلهم عيال عم من دونك وانا شفت اوراق عند ولد عايد موقعه من شيخ الدهامشه مهناء ابن مجلاد ومن شيخ السويلمات مناحي ابن بكر ومن برغش ابن ندى ومن ابنه ندى وابنه ذعار فيها آخر شيخ عايد ابن ظبعان تبيني انشرها لك انا مستعد ولك مني السلام
الاخ ابن نمر من المعروف بأن ظبعان هو شقيق ضاري
وضاري هو جد ندى وظبعان هو جد فلاح اي.
( ندى ابن ذعار ابن ضاري ابن ضبيان )
(وفلاح ابن عايد ابن ظبعان ابن ضبيان).
كما انه من المعروف بأن المشيخة تعود لهم ولك احترامي

[جمال اللميع]

من المعلوم ان شيوخ المحلف هم الضبيان



هذا امر متفق عليه


واما المساااائل الاخرى التي بين عيال العم فليس هنا محلهااا


ولسنا بحاجه لعرضها الان



فالحمد لله الان لا توجد اكوان ولا غزواات حتى نعين لنا عقيد


الامن مستتب


ال ضبيان هم شيوخ المحلف


خلونا من هذه الجملة وجااااي

[راعي العشير]

ياعياشي مردد انت مبين عليك منت بهالدنيا منذو وفاة ندى كم عام ومن شاخ بعده بعدين يارجل اتق الله كلهم عيال عم من دونك وانا شفت اوراق عند ولد عايد موقعه من شيخ الدهامشه مهناء ابن مجلاد ومن شيخ السويلمات مناحي ابن بكر ومن برغش ابن ندى ومن ابنه ندى وابنه ذعار فيها آخر شيخ عايد ابن ظبعان تبيني انشرها لك انا مستعد ولك مني السلام
عايد ابن ضبيان معروف وثلاثة انعام وشيخته ماعليها غبار.

[ممدوح الدهمشي]

العياش سواء كانوا مع ربعهم او لوحدهم تاريخهم يرفع الرأس بين الدهامشة ويثير دأئما اعجاب واحترام الفرسان من خصومهم. وترليون نعم بهل البل(نخوتهم التي تعني (اهل الأبل تعبيرا عن قدرتهم وعزيمتهم التي لا تغرف التردد او اللين في حماية اذوادهم وديارهم ومن اعتزى بهم وقت الكرب والشدائد).
ممدوح الدهمشي

[الأماكن]

العياش مشهورين على مستوى عنزه (برد الطلب ) وارجاع حلالهم من الاعداء ايام المغازي

والحروب لذلك سميو (اهل البل ) والله ونعم الشيوخ ونعم القبيله

[آل ضبيان]

يامن تدعي انك ابن نمر التاريخ معروف وليس على هواك تضع مقاسات للمشيخه نحن نعتز بكل رجل فيه خير ولكن ليس شرطآ ان يكون شيخآ وماذكرته من مشيخه عايد الضبعان غير صحيحه فالشيخه ورثه ياعزيزي ومتسلسله كابرآ عن كابر وليست غنيمه اوكسبآ تحصل عليه وماقيلت من قصائد وماحصل من وقعات على عشيره المحلف كلها على راس وتحت قياده الشيخ ضاري وحفيده الشيخ نداء وكون شراف معروف انه بقياده دخيل وكانت معه فئه قليله من العياش وانتصروا بالمعركه والشعار ارسلوا بشائر النصر للشيخ ضاري لانه الزعيم والمرجع 0

اتمنى ان تكون قراءتك واقعيه ومنطقيه للتاريخ ولاتنزلق وراء اهوائك فلن تستطيع تغيير مجرى التاريخ المعروف ومسأله تلميعك لعايد الضبعان ومحاولتك قلب الحفائق واضحه ومكشوفه فعايد من الضبيان ويعتبر وجيه من وجهاء المحلف ولم يستلم مشيخه فهل تريد انت تنصيبه بتعليقك هذا هيهات 000هيهات


يامن تدعي بأنك عياشي مردد انت ذكرتني بقصيده اوردت منها هذي الابيات وهي كفيله بالرد عليك
هنيت انا عايد الضبعان = شب الفنر بأوسط الحله
صينيته تشبـع الجيعـان =الصاع ماهو قياس(ن) له
القو يزهاه ابو فرحــان = امـيـرنـا مبـهـر الـدلــــــه

واذا ترغب بالمزيد انا بأنتظارك هنا

[أبن ظبيان]

أود أن أوضح بعض الجمل علي عجاله من أمري

لاحظت بعض الجمل لم تعجبني وهي أختلاف بعض الامور لدي البعض

شيخة المحلف هي في عقب ظبيان الثاني وليست كما قال البعض بأنها ورثه او متسلسله جميعهم استلموا مشيخة المحلف
وعقب ظبيان الثاني الذي هو أبن شعف
له خمس أبناء هم
محمد وشقير وضاري ونجم وضبعان
ولكن نجم ليس له ذريه

وبالنسبه بمعركة كون شراف ليس فقط العقيد بها دخيل بن محمد الظبيان بل كان أيضا طارش بن شقير الظبيان فهو ايضا أرسله عمه الشيخ ضاري بجيش اخر يساند أبن عمه دخيل بن محمد الظبيان
وبهذه انتصرت المحلف علي جيوش مطير


عياشي مردد
لدي بعض الجمل موجها أليك نحترم وجهة نظرك ونعلم بأنك مهتم جدا بهذه الامور ولكن بعضها ربما تسبب مشاكل من غير قصد
الشيخ عايد بن ضبعان نعم فعلا استلم المشيخه بالمحلف لفتره من الزمن وتوجد أمور لانريد ذكرها وهي امور خاصه بعائلة الظبيان

وأما شيخة المحلف فهي تنحدر بعقب ظبيان الثاني فكلهم شيوخ المحلف كما ذكرت بأعلا الموضوع

والظبيان ينقسمون الي ثلاث أقسام
الشعف والمشعف والشاعف
والشيخه بالشعف من وفاة الشيخ غازي بن ظبيان الاول وهي مستمره بهذه العائله الي هذا الوقت
وأنشالله سوف أنزل موضوع مستقل ومفصل لهذه العائله
حتي يقطع الشك باليقين

وتقبلوا تحياتي واحترامي

[شغموم الدهمشي]

والله وسبعه انعام بالعياش ولا ههنت يبناخي
اخوك <شغموم الدهمشي

[عبدالعزيز السويلمي]

والله وسبعة أنعام بالعياش (( أهل البل ))