[] كنا دويلة بالسنين العذيه []

[سكروووب]

( 1 )

[] كنا دويلة بالسنين العذيه []


.
.
.

لست بحاجة إلى أن أتحدث
عن هذا العنوان أو أزيد
لا اريد ان أجدد بعض الجروح
فهذه العباره لوحدها
كافية
وافيه
ولكنها أبدا
لن تكون
شافيه
!

.
.


يا عزوتي بالله لا تلوموني = الهم والضيقة غدت تطويني

.
.

ليس لي سوى الحروف
هي الوحيدة التي أستطيع ان احتويها وتحتويني

فــ /
زمان اول تحول
يا كثر ما شفت من
باكين

.
.

بكاء على الأطلال
على النقاء
على الحب
على الود
على الجمعه والاجتماع
على ليال الانس
على الألفه
.
.

على ديار خلت من ربعها
الوافين

.
.

( 2 )

[] قواعد الشيوخ []

.
.
.



كان في الزمان الذي مضى وخلت أيامه
هناك ما يسمى بقواعد الشيوخ في زمن آبائنا وأجدادنا
القواعد هم جلساء الشيخ وندماءه
من الذين لا يخلو منهم مجلسه العامر
هم وجيه العشيرة
هم نورها وثمرتها
هم كبار السن
أصحاب الرأي السديد والقول المفيد والعزم الشديد
هم الذين عركتهم الحياة وعركوها حتى عرفوا خوافيها
وخوافي أهلها
كانوا هم اهل الشور وأهل الحنكة وأهل الخبره وأهل الدرايه
يستشيرهم الشيخ في كل صغيرة وكبيره
ويعطونه الشور ويخلصون له النصح ويوضحون له كل ما خفي عنه
يفرحون لفرحه ويحزنون لحزنه
لم يحضروا مجالس الشيوخ من اجل مسح الجوخ
ومن أجل المدح والثناء
ومن اجل انت ما مثلك بها الدنيا ولد
ومن أجل التكسب وجمع المال والذهب
يعطونه خلاصة تجاربهم في الحياة
كم حقنوا من دماء
وكم أبعدوا عشيرتهم من الويلات ومن مهاوي الدروب
وكم أصلحوا من ذات البين
كان لا ينام احدهم والآخر في قلبه مقدار ذره من غضب او زعل
يأتيه ليقول له عطني خشمك يالبناخي
وهذه حبة على الراس والعين
كانوا ابيض من البياض نفسه
لم يدخل الحقد والبغض والكره والحسد قلوبهم
رحلوا عنا
رحلوا عنا وتركونا تطحننا الحياة ومرتاديها
شالتهم الدنيا




هــكا الــوجــيه الــطاهـــرين النقـيين= لـو دارهــا درب الــردى مـالــقـاها
مافــيه أمــل ترجــع هــذيك الديـاوين=وهكا الرجال اللي كـرامن لــحـاها
فــعــاله الــمعــروف شـــــيالـه الدين= فـكاكـة الـمـلـهـوف كـانــه نصـاها
شالـــتهم الــدنـيا وشــالـت كــثــيرين= دولابـها يـمـشي وتطـــحن رحـاها
يعــلـهـم فــي جــنـه الـخـــلد باقــــين= والــنار مايـضفي عـــليهم سـنـاها
ماعــقبــهم رحــمــه ولاعـقبــهم لين= قـلـوبنا زحـمه وضـيـقن فــضــاها

.
.

( 3 )

[] الحاشية الكاذبه []



.
.
.


تكلمنا عن القواعد في الزمان الذي مضى
ذهبوا وحل مكانهم الحاشية
حاشية الشيوخ والجلساء والخلصاء
أكثرهم من أهل النفاق والمرتزقه والباحثين عن المطامع
والتكسب لعل وعسى ومن أجل ان تنزل عليهم
قطعة أرض من السماء
لن أظلمهم
أبحثوا عنهم
أبحثوا عن دورهم
ماذا فعلوا وبماذا ساهموا
وهل أصلحوا بين متخاصمين
وهل ألفوا بين القلوب
وهل وحدوا الكلمة والصف
وهل سألوا عن المعوز والفقير

أم زادوا الأضغان أضغانا
والأحقاد احقادا
تجد القريب في خصام مع قريبه سنوات ربما تعدت العشرة والعشرين
أين هم عنهم ؟
أين هم عن تقريب وجهات النظر
أين هم عن تذكيرهم بالله وتحريم الهجر
وليتهم ظلوا على ما هم
المصيبة أنهم يضحكون لشيوخهم في الصباح
ويضحكون عليهم في الليل
بل تصل الى حد الصلخ والتقطيع

.
.

( 4 )

[] أسد العمارات []


.
.
.

ضحكت ملء فمي وانا أشاهد الكثير من التطبيل
ياصاحبي زمن الاسود والذيابه ذهب مع الزمان الذي ان لم تكن فيه ذئباً
أكلتك الذئاب
في الزمان التي كانت القوة وشدة البطش هي الخيار الأول والسائد
في وقت كهذا لايحتاج ادنى شيخ ان يتعلم ركوب الخيل ويتدرب على حمل السلاح
ويلاعب السيوف والرماح والأسنه
سلاحه الخلق والكرم والتواضع والوصل ومحبة الاخرين له
نحن الآن تحت ظل أركان دولة عظيمة
ننعم فيها بالأمن والأمان وطاعة الرحمن
أصبحنا أمة واحده بعد أن كنا شعوباً وقبائل متناحره ومتقاتله
زمن الأسود ذهب مع مطقع الشيوخ ومع غدير الموت ومع سعران ومع جزاع ومع مشعان اخو جحله
ومع خيّال العشاير
وكان أرشيد بن مجلاد هو المسمار الأخير
في نعش الاسود

.
.

يتبع



.

[الرادار]

هذي الحقيقة وياهي موجعة ياهي ........... صدت امانينا صده مو طبيعيه
ياصاحبي المشكله بقلوبنا كاهي ........... تظلم على النيه وتجرح علانية
كل ما كبرنا كبر احساسنا الواهي ....... ونحرم الطهر من فعل الحراميه
سكر نقانا قضى لا تظلم الشاهي ....... لو نشرب المر كل المر يوميه
وهذي الحقيقة وياهي موجعة ياهي ....... صدت امانينا صده مو طبيعيه

[سطام السلطاني]

ماذا فعلوا وبماذا ساهموا


وهل أصلحوا بين متخاصمين

وهل ألفوا بين القلوب

وهل وحدوا الكلمة والصف

[ثامر الخديّر]

سكروب .. أنت وموضوعك بعد إكتماااال الردود
إلى منتدى الروائع

ولي عودة إن شاء الله !

[ممدوح الدهمشي]

أتدري لماذا نتباكى على رموزنا واركاننا بهذه الحرقة يأخي الكاتب الجواب 10 الاف صفحة فيها فقط عنوانين واسباب لا حصر لها لماذا. هل استطيع ان اختصرها لعلي أورد فقط وجهة نظر متواضعة من اخ كريم ليقراءها أخ شهم كريم :
1- الأولى انت وانا ابناء ثقافة ومدرسة غرست فيها منظومة من القيم العليا لناس عاشوا من قصدت في كتابتك وهم في ظروف تجعلهم قادرين على التوفيق بين مبادئهم وافعالهم. فهم يعرفون ويطبقون فضائل الشجاعة والكرم ورفع الظيم و التراحم وتخطئة المتعجرف والكذاب والمتخاذل والمنافق والظالم. كانت هذه القيم مرجعا يجعل من كل فرد ابا واخا وابنا . لقد وعوا بالفطرة السليمة والتجربة ما للاخر عليهم من حقوق. فعلي سبيل المثال شفنا وقالو لنا شيباننا كنا عندما يغيب عن العائلة اباها سنة او سنين وهو مطمئن بأنه موجود بوعي وحمية من كان وراءه من رجال يرخص الغالي من أجل سلامة ومعزة الكل.
لقد كان الأركان ورأسها مؤسسة يقدمون المال والجاه والوقت والحكمة لحل ما يواجههم من مشاكل وعقبات او ما ينغص على بعضهم من هموم.
2- في يومنا الحاضر تبدات اوجه الحياة وتغيرت المسئوليات فكلنا انتقلنا الى مرحلة الدولة الحديثة بارك لنا الله سبحانه بعدلها وسياستها التي تعمل على نقل المعرفة لنا والتي بها نستطيع ان نحافظ على المناسب من قيمنا ونتكيف مع منطبات العيش في ظلالها. ياسيدي الدولة الحديثة القديمة لها مقتضاباتها وانا متأكد من الكل يعي معناها ويحترمها. ولكن للتوضيح فالعيش اليوم يحتاج الى ادراك بأن مفهوم القبيلة اصبح يعني عائلتك واهلك اما القبيلة الام فهو دولتك. ان هذا ليس خطابا توجيها بل هو قدر فهمي المتواضع رعاك الله. ماذا يعني هذا لي ولك
المجتمع الحديث يعني انا اصبح نعيش تحت اشراف ونظام وقوانين مؤسسات لا بد ان نتفهمها ونتشربها ونعمل في اطارها لانها تعبر عن ضميرنا الكلي ومصلحتنا. حياة اليوم لم تعد حياة السيف والكر بل هي حياة تقوم على نظام اقتصادي واجتماعي يسمح للافضل في علمه وحبرته بالافضل. انا لا اتحدث سياسة بل اتحدث عن واقع فالطبيب والمهندس والمحامي والطيار والاداري ومن تميز من بين اقرانه في هذه الحقول يفرض نفسه حتى على من لا يدوا له خيرا او يحملون صورا ذهنية سلبية او يعتقدون انهم الأفضل. لماذا لانه ببساطة مكسب وخير لهم ومن ثم له رغم أنف التصورات التي ذكرتها.
3- أنا اسمي الاشخاص اللذين تعتز بهم مؤسسات في عصرهم اكثر منهم افرادا وقد نكون اليوم بحاجة الى مؤسسات شبيهه تمثل لنا ضمن اطار حياتنا المعاصرة نوعا من الطمانينه بإحترام قيم اصيلة لها في عقيدتنا واخلاق العرب الاصيلة ايضا مرجعا وتوثيقا . ان هذه رغم تعقيدها ليست معجزة فبعد ان تأخذ يأخي اعزك الله وحماك بمتطلبات العصر في الحسبان قولا وفعلا تأكد ايضا انهم بعد ان يأخذوا في الحسبان ما يتطلبه التكيف مع نمط ونظام ومفتضيات بيئتهم المعاصرة فهم منك واليك ويقومون بدورهم كمواطنيين ومن ثم ورموز واركان لأهلهم كما عرفت الاخير أنفا. بإختصار ان الشيخ والركن في عصرنا وفي ظروف طبيعية هو الأول بين متساويين على مستوى الواجب اتجاه الأخرين فقط . بودي ان استرسل ولكني اعرف اه قد يساء فهمي وانا اعرف خطورة الحرف والقلم لأنهما في بعض الأحيان الذي يسلم منهم يضلع. وعليه اترك لك يأخي ولكم بقية الكلام لأني اعتز بكم وبالحكمة التي تتصفون بها والبعد عن عاطفه قد تكون مهمه لصاحبها ولكن في النهاية لا تبني مثل ما تبني الأولى أختها ذات العقل. *اخوكم ممدوح الدهمشي

[سرتاج]

( ياشيخ سكروب)

اولا :- الحكمة اللتى اضفتها الى نصائح جالينوس 0 ومابها من إستهزا 0وتحاشيت الرد عليها
ثانيا:-لقب (أسدالعمارات ) ...... 0قد سبب لك حساسية مما نتج عنة هستيريا مضحكمه لديك0انك فى المقال السابق نسفت اهميه الشيوخ فى الوقت الحاضركلة بسبب ذلك اللقب 0 نعم العموم يعرف ذلك ياشيخ سكروب ومااهمية جلساء المجالس فى الوقت الحاضر0

هذا مارغبت إضاحه راجيا على عدم الرد على ذلك ولن ارد مهما كان سلوب الرد لأننا إتفقنا على أن لانتفق
واللة الموفق

[سكروووب]

بعد اذن الجميع
سأرد بشكل عاجل على الاخ سرتاج يبدوا ان سرتاج من الحاشيه المقربه
ونسأل أن تكون من اهل الصلاح وممن تدل على فعل الخير

أولاً : تم حذف الاسم ، احتراماً وتقديرا لادارة المنتدى فنحن هنا حينما ننقد يا اخ سر تاج
لابد وان نبتعد عن ذكر الاسماء ، هدفنا ان يكون النقد بشكل عام حتى تكون الاستفاده عامه
وذكري لتلك الكلمة ماهي سوى مثال ليس إلا
ولايوجد أي حساسية او حكه لدي :) ، لا منه ولا من غيره
هدفنا الفائده للقبيله وتسليط الضوء على النقاط السلبيه من اجل تلافيها
ويا كثر ماعندنا من نقاط سلبيه تحتاج الى علاج ياتاج ..
ثانياً : بناء على أيش اطلقت عليه هذه التسميه
أبي تقنعني وتزيدني ،، اما عني أنا فلو تحدثت وسمحت لي الادارة لأقنعت الجميع
ولكن أنا لا أريد هذا الاقناع ،، من باب انه يضر صاحبنا اكثر مما يفيده
واعتقد انه ليس بحاجة الى اضافة المزيد عن الصوره المرسومه عنه

ثالثاً :
حكمتي التي أضفتها هي من باب النصح بقالب مزاح ، حتى تكون اقرب الى الوصول الى نفسك
واذا انت تراها انها سخريه فأنت وشأنك او بالاصح انت وفهمك ..
ويبدوا انني حينما قلتها لك كنت مقفل الجامه ( القزاز )

رابعاً : حياك الله مرارا وتكرارا ،،
وعني انا راح اتفق معك لكن عليك بإقناعي بالكلام وبالحجة وبالدليل
اما اذا كنت ترى انك لن تتفق معي او ماتبي تتفق ،، فحريه شخصيه لك
ونحترمها

تحيتي لك

[سكروووب]

هذي الحقيقة وياهي موجعة ياهي ........... صدت امانينا صده مو طبيعيه
ياصاحبي المشكله بقلوبنا كاهي ........... تظلم على النيه وتجرح علانية
كل ما كبرنا كبر احساسنا الواهي ....... ونحرم الطهر من فعل الحراميه
سكر نقانا قضى لا تظلم الشاهي ....... لو نشرب المر كل المر يوميه
وهذي الحقيقة وياهي موجعة ياهي ....... صدت امانينا صده مو طبيعيه

سأردد مع عودة وفي كل عودة :

رادارنا ياهي أبياتك طرب ياهي .......... تسلم على العزف أوتارك خياليه
كل حرف فيها مثير ومشرق وباهي ..... غيمة فرح وهطلت في شكل مرثيه
اشوف ثوب الحزن في دفترك راهي ..... لاتظلم النور في آآآآه انفعاليه
أدري زمنا خذلك بوجهه الفاهي ..... وجت ذكرياتك كذا واحلام ورديه
بس السبب مو زمن ،، الا بشر ماهي ..... مثل أول رجال واشياهم على النيه

:rolleyes:

[سرتاج]

االاخ سكروب 0 اقسم بالله العظيم 0 بانى الم اجلس فى مجلس اى شيخ من شيوخ الدهامشة ولااعرف منزل المذكورولاغيرة 0 ولاكن قابلتة مرة واحدة فى مستشفى الملك فيصل بالرياض وكان بزياره لوالدته وكنت فى زيارة لااعد المرضى وتقابلنا وعتذر بان لية شغل فى جدة وقد دار الحديث بعد مغادرتة عن بعض الامور وقد افاد احد الحضور بان المذكور لدية مطالب تخص العمارات كافة خلاف مطالبة الخاصة وكذلك بعض الامور اللتى لاارغب ذكرها وما ألت اليه لصالحة 0
اخى 0ماهو الضرر اللذى يلحقة هذا اللقب فى الاخر0واعلم ويعلم الجميع بان كافة المشايخ فى الوقت الحاضرلم يقدموا للقبيله اى شىء 0وقد كتبت موضوع (مذا قدوا ======)ولاكن قوبل بالرفض
الاخ سكروب انى عرفت ميولك 0وبعد كل ذلك اعتقد اننا نتفق على الشخص الذى تهمه مصلحة القبيلة ويسعى على توحيد الصف ويامر بالمعروف وينهى عن المنكر0هذا هو المحبوب من الجميع الناس تعلمت وحاجتهم الى الشيخ معدومة وحاجة الشيوخ إليهم هى المطلوبة ونحمد اللة بان كثير من الدهامشة تقلد مناصب فى الدولة وينفعا الاسم اذا ماكان بة مقضات حاجة
شكرا لك ولنفتح صفحة جديدة بيننا

واللة الهادى الى الخير وسبيل الحق

[وادي النفاخ]

كلام من ذهب 100% تسلم ويعطيك العافية

[سكروووب]

االاخ سكروب 0 اقسم بالله العظيم 0 بانى الم اجلس فى مجلس اى شيخ من شيوخ الدهامشة ولااعرف منزل المذكورولاغيرة 0 ولاكن قابلتة مرة واحدة فى مستشفى الملك فيصل بالرياض وكان بزياره لوالدته وكنت فى زيارة لااعد المرضى وتقابلنا وعتذر بان لية شغل فى جدة وقد دار الحديث بعد مغادرتة عن بعض الامور وقد افاد احد الحضور بان المذكور لدية مطالب تخص العمارات كافة خلاف مطالبة الخاصة وكذلك بعض الامور اللتى لاارغب ذكرها وما ألت اليه لصالحة 0
اخى 0ماهو الضرر اللذى يلحقة هذا اللقب فى الاخر0واعلم ويعلم الجميع بان كافة المشايخ فى الوقت الحاضرلم يقدموا للقبيله اى شىء 0وقد كتبت موضوع (مذا قدوا ======)ولاكن قوبل بالرفض
الاخ سكروب انى عرفت ميولك 0وبعد كل ذلك اعتقد اننا نتفق على الشخص الذى تهمه مصلحة القبيلة ويسعى على توحيد الصف ويامر بالمعروف وينهى عن المنكر0هذا هو المحبوب من الجميع الناس تعلمت وحاجتهم الى الشيخ معدومة وحاجة الشيوخ إليهم هى المطلوبة ونحمد اللة بان كثير من الدهامشة تقلد مناصب فى الدولة وينفعا الاسم اذا ماكان بة مقضات حاجة
شكرا لك ولنفتح صفحة جديدة بيننا

واللة الهادى الى الخير وسبيل الحق

أخي سر تاج
أحيي فيك تقبلك للرأي
وبالنسبة لما لونته باللون الاحمر في ردك
أقسم لك بآيات الله أن سكروووب غير تبعي ولم ولن يتبع كائن من كان
اكتب ما أراه وما أشاهده وما أستنتجه
اكتب من حرقه , من غيره ، من دبلت كبد :)
لم اكتب عن فلان نكاية بفلان
انا احب الانسان راع النخوه ، اللي يجمع ولايفرق ، اللي همه الصالح العام للقبيله ولم يبحث عن مصالح خاصه
احب الانسان المتدين الخلوق ،، حتى ولو كان أصغر راعي من رعيان الدهامشه
بالنسبة للميول
ماني قايل شهاب الدين ؟؟؟؟؟ من أخيه

لك حبي واحترامي

[سكروووب]

ماذا فعلوا وبماذا ساهموا


وهل أصلحوا بين متخاصمين

وهل ألفوا بين القلوب

وهل وحدوا الكلمة والصف

حتى ولو اقتبست ما اقتبست
حتى ولو لم تتحدث ياسطام
وصل ما تريد ايصاله

الله يكتب اللي فيه الخير

وان شاء الله تزين الامور
تقبل تحيتي

[سكروووب]

سكروب .. أنت وموضوعك بعد إكتماااال الردود
إلى منتدى الروائع

ولي عودة إن شاء الله !

أعرف اني أحرجتك كثيرا

لكن انت خابر سكروووب

وتعرف قلب سكروووب

ليت لي قلب(ن) اذا قلت لا تاقف جلس .......... بس عيبي ما أقدر أيأس اذا كثر الزحام
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه
آه لو هو مثل اول وينفون لبلس ............. كان ينفى قصار الايدي وذربين الكلام

:)

[سكروووب]

أتدري لماذا نتباكى على رموزنا واركاننا بهذه الحرقة يأخي الكاتب الجواب 10 الاف صفحة فيها فقط عنوانين واسباب لا حصر لها لماذا. هل استطيع ان اختصرها لعلي أورد فقط وجهة نظر متواضعة من اخ كريم ليقراءها أخ شهم كريم :
1- الأولى انت وانا ابناء ثقافة ومدرسة غرست فيها منظومة من القيم العليا لناس عاشوا من قصدت في كتابتك وهم في ظروف تجعلهم قادرين على التوفيق بين مبادئهم وافعالهم. فهم يعرفون ويطبقون فضائل الشجاعة والكرم ورفع الظيم و التراحم وتخطئة المتعجرف والكذاب والمتخاذل والمنافق والظالم. كانت هذه القيم مرجعا يجعل من كل فرد ابا واخا وابنا . لقد وعوا بالفطرة السليمة والتجربة ما للاخر عليهم من حقوق. فعلي سبيل المثال شفنا وقالو لنا شيباننا كنا عندما يغيب عن العائلة اباها سنة او سنين وهو مطمئن بأنه موجود بوعي وحمية من كان وراءه من رجال يرخص الغالي من أجل سلامة ومعزة الكل.
لقد كان الأركان ورأسها مؤسسة يقدمون المال والجاه والوقت والحكمة لحل ما يواجههم من مشاكل وعقبات او ما ينغص على بعضهم من هموم.
2- في يومنا الحاضر تبدات اوجه الحياة وتغيرت المسئوليات فكلنا انتقلنا الى مرحلة الدولة الحديثة بارك لنا الله سبحانه بعدلها وسياستها التي تعمل على نقل المعرفة لنا والتي بها نستطيع ان نحافظ على المناسب من قيمنا ونتكيف مع منطبات العيش في ظلالها. ياسيدي الدولة الحديثة القديمة لها مقتضاباتها وانا متأكد من الكل يعي معناها ويحترمها. ولكن للتوضيح فالعيش اليوم يحتاج الى ادراك بأن مفهوم القبيلة اصبح يعني عائلتك واهلك اما القبيلة الام فهو دولتك. ان هذا ليس خطابا توجيها بل هو قدر فهمي المتواضع رعاك الله. ماذا يعني هذا لي ولك
المجتمع الحديث يعني انا اصبح نعيش تحت اشراف ونظام وقوانين مؤسسات لا بد ان نتفهمها ونتشربها ونعمل في اطارها لانها تعبر عن ضميرنا الكلي ومصلحتنا. حياة اليوم لم تعد حياة السيف والكر بل هي حياة تقوم على نظام اقتصادي واجتماعي يسمح للافضل في علمه وحبرته بالافضل. انا لا اتحدث سياسة بل اتحدث عن واقع فالطبيب والمهندس والمحامي والطيار والاداري ومن تميز من بين اقرانه في هذه الحقول يفرض نفسه حتى على من لا يدوا له خيرا او يحملون صورا ذهنية سلبية او يعتقدون انهم الأفضل. لماذا لانه ببساطة مكسب وخير لهم ومن ثم له رغم أنف التصورات التي ذكرتها.
3- أنا اسمي الاشخاص اللذين تعتز بهم مؤسسات في عصرهم اكثر منهم افرادا وقد نكون اليوم بحاجة الى مؤسسات شبيهه تمثل لنا ضمن اطار حياتنا المعاصرة نوعا من الطمانينه بإحترام قيم اصيلة لها في عقيدتنا واخلاق العرب الاصيلة ايضا مرجعا وتوثيقا . ان هذه رغم تعقيدها ليست معجزة فبعد ان تأخذ يأخي اعزك الله وحماك بمتطلبات العصر في الحسبان قولا وفعلا تأكد ايضا انهم بعد ان يأخذوا في الحسبان ما يتطلبه التكيف مع نمط ونظام ومفتضيات بيئتهم المعاصرة فهم منك واليك ويقومون بدورهم كمواطنيين ومن ثم ورموز واركان لأهلهم كما عرفت الاخير أنفا. بإختصار ان الشيخ والركن في عصرنا وفي ظروف طبيعية هو الأول بين متساويين على مستوى الواجب اتجاه الأخرين فقط . بودي ان استرسل ولكني اعرف اه قد يساء فهمي وانا اعرف خطورة الحرف والقلم لأنهما في بعض الأحيان الذي يسلم منهم يضلع. وعليه اترك لك يأخي ولكم بقية الكلام لأني اعتز بكم وبالحكمة التي تتصفون بها والبعد عن عاطفه قد تكون مهمه لصاحبها ولكن في النهاية لا تبني مثل ما تبني الأولى أختها ذات العقل. *اخوكم ممدوح الدهمشي

اخي ممدوح
شاكر لك الاضافه الرائعه
نعلم ان الزمن تغير والظروف تغيرت
ونعلم ان الكثير يجري ويطارد وراء لقمة العيش في ارض الله
ولكن ومهما يكن ومهما تعددت الظروف
هناك امور لابد تكون محل اتفاق
ولايلغي اهميتها سفر او بعد او كائن من كان
في احدى القبائل البسيطه
عملوا مالا يعمله غيرهم من القبائل ذات السطوه والنفوذ
جمعوا صندوق للفقر وصندوق لمرضى الفشل الكلوي وصندوق لابنائهم المبتعثين خارجياً
من اجل مساعدتهم في الدارسه
وحنا هنا بلشانين منهو الشيخ
والله اني عاجزن اسولف واكتب
عندي كثير
لكن لعل وعسى ان يتغير الحال
تقبل تحيتي

[ممدوح الدهمشي]

الأخ الذي اختار لقب سكروب يعجبني لسلوبك وثقافتك واتمنى لك التوفيق خارج دائرة المواقغ العنكبوتية رغم أهمية الأخير.
صدقني ان المشكلة البلشه كما تحب تسميتها هي فقط موجودة في عقول من احبوا تصويرها لنا بأنها كذلك. المشكلة الحقيقية هي ان نكران الذات في الاعمال التطوعية التي ذكرتها غائب تماما وهو بنفس الوقت شرط ضروري لنجاحها وهذا ولاسباب متعددة تم التضحية به لصالح الميل الكبير للكولسة (خلق الكواليس والعمل وراء الكواليس) لدحض اي مشروع خيري اذا لم يكن هذا او ذاك من المكولسين هو صاحب المبادره ينطلق بعدها سلسلة من التفاعلات تدعمها ثقافة عند القاع ولا عند مرة ابوي.
ونظرا الى ان الاعتراف بهذا الدافع يضر بصاحبه يتم استنهاض مبرر بديل سهل الحديث عنه ومخرج للذين لا يرغبون في تشغيل عقولهم في التفريق بين الغث والسمين.
اذا انت مشكك فقط اعد سناريوا بعض من الاجتماعات الاخرة الداعيه لتبني مشاريع خيرية نظامية فخرج وانبرى كل من اعترض لا لان الفكره سئية ولكن لتحجر فكرة عند القاع ولا عند مرة الوالد.. تدري اتوقف عند هذا الحد حتى يتعرض هؤلاء الى حاجة مبارشرة لمثل هذه المشاريع ثم احب اسمع كلامهم انا متأكد ان الحكمة والهيرية من الاعمال الخيرية سيطعى على حديثهم واخيرا الله يهدي الجميع لما فيهم خيرهم التراحم اليوم والتكافل الاجتماعي المطلوب عقديا وعقليا لا يمكن تفعيله الا بوجود الرحمة ذاتها والانتماء التكافلي ذات والله من وراء القصد
اخوكم ممدوح

[AbdulAziz]

كنا دويله بالسنين العذيه

السنين العذيه راحت مع اهلها الطيبين

أوجعتنا يا سكروووب


.

[سرتاج]

الاخ سكروب
كل ماقلنا هونا وتم ضبط الصواميل ونتهى الموضوع
جيت بسكاريبك وفككت ما كان ضبط ارحم ياسكروب وطلع منها ياشيخ
لك الشكر والفهيم مايفهم ياعزيزى

[سكروووب]

الأخ الذي اختار لقب سكروب يعجبني لسلوبك وثقافتك واتمنى لك التوفيق خارج دائرة المواقغ العنكبوتية رغم أهمية الأخير.
صدقني ان المشكلة البلشه كما تحب تسميتها هي فقط موجودة في عقول من احبوا تصويرها لنا بأنها كذلك. المشكلة الحقيقية هي ان نكران الذات في الاعمال التطوعية التي ذكرتها غائب تماما وهو بنفس الوقت شرط ضروري لنجاحها وهذا ولاسباب متعددة تم التضحية به لصالح الميل الكبير للكولسة (خلق الكواليس والعمل وراء الكواليس) لدحض اي مشروع خيري اذا لم يكن هذا او ذاك من المكولسين هو صاحب المبادره ينطلق بعدها سلسلة من التفاعلات تدعمها ثقافة عند القاع ولا عند مرة ابوي.
ونظرا الى ان الاعتراف بهذا الدافع يضر بصاحبه يتم استنهاض مبرر بديل سهل الحديث عنه ومخرج للذين لا يرغبون في تشغيل عقولهم في التفريق بين الغث والسمين.
اذا انت مشكك فقط اعد سناريوا بعض من الاجتماعات الاخرة الداعيه لتبني مشاريع خيرية نظامية فخرج وانبرى كل من اعترض لا لان الفكره سئية ولكن لتحجر فكرة عند القاع ولا عند مرة الوالد.. تدري اتوقف عند هذا الحد حتى يتعرض هؤلاء الى حاجة مبارشرة لمثل هذه المشاريع ثم احب اسمع كلامهم انا متأكد ان الحكمة والهيرية من الاعمال الخيرية سيطعى على حديثهم واخيرا الله يهدي الجميع لما فيهم خيرهم التراحم اليوم والتكافل الاجتماعي المطلوب عقديا وعقليا لا يمكن تفعيله الا بوجود الرحمة ذاتها والانتماء التكافلي ذات والله من وراء القصد
اخوكم ممدوح


ممدوح

شكرا لعودتك مره أخرى
ما اقول الا الله يهدي الجميع لما يحب ويرضى

[بكر أبن وائل]

لله درك كم انت جميل
فاني اشاهد بياض قلبك من خلال بياض حروفك
ليت زمننا كله سكاريب تشبهك

بارك الله فيك

[سكروووب]

السنين العذيه راحت مع اهلها الطيبين

أوجعتنا يا سكروووب


.

سلمك الله من كل الأوجاع

:)

[سحاب]

سكروب ..

لقد اتعبت من بعدك ..

سلمت أناااملك ..
تلك هي الحقيقة الموجعة .. فبااارك الله فيك وعااافاك ..

سكروب ..

كلمااا ما واجهت لك في الزمن وجه ٍ غريب .. مثل ما قااال المثل داام تمشي مشّـهااا
وذمـّـة ٍ ماهيب تندااار للحق المصيب .. جعل قشاااش الحطب لاسرح يقتشـّـهااا

[سكروووب]

الاخ سكروب
كل ماقلنا هونا وتم ضبط الصواميل ونتهى الموضوع
جيت بسكاريبك وفككت ما كان ضبط ارحم ياسكروب وطلع منها ياشيخ
لك الشكر والفهيم مايفهم ياعزيزى

والله ياخوك انا مهون منذ مبطي ياسر تاج
لكن مدري عنك
:)

عموماً ياصاحبي
لكل الود حتى ترضى
:)

[سكروووب]

لله درك كم انت جميل
فاني اشاهد بياض قلبك من خلال بياض حروفك
ليت زمننا كله سكاريب تشبهك

بارك الله فيك

ودرك يابكر بن وائل

يكفيني ان تأتيني هذا الكلمات من قامة بحجم بكر

مرورك احلى من الشهد

جزيت خيرا

[مفراص]

سكاريبك دغدغت مشاعري ياسكروووب

[الشبّاك]

الله عليك ياسكروب
موضوع جميل بقيمته المعنويه ومابه من حروف جميله

[سكروووب]

سكروب ..
لقد اتعبت من بعدك ..
سلمت أناااملك ..
تلك هي الحقيقة الموجعة .. فبااارك الله فيك وعااافاك ..
سكروب ..

كلمااا ما واجهت لك في الزمن وجه ٍ غريب .. مثل ما قااال المثل داام تمشي مشّـهااا
وذمـّـة ٍ ماهيب تندااار للحق المصيب .. جعل قشاااش الحطب لاسرح يقتشـّـهااا

شكرا لك ياسحاب
وعلى سالفة التعب واتعبت من بعدي
ماكتبتها الا بعد ان تعبت وياست من الحال المايل الذي اشاهده واراه
كما يشاهده الكثير من ابناء الدويله
اشكر مرورك الذي كان بنكهة الزعفران

:)

[سكروووب]

سكاريبك دغدغت مشاعري ياسكروووب

يكفيني انها دغدغت مشاعر سيف الحق مفراص

[عادل الجميشي]

شكرااااااااااااا لأخونا الكريم سكرووووب
على هذا الإنتقاد لفئه معينة موجودة دائما في كل مكان في ضمن حاشية شيخ ما
وعسى الله يجعل بطانة الشيوخ والأمراء من أهل الصلاح والفلاح ومن أهل التقى والعفاف
وأنا أرى أن الأخ سكرووووووب يتكلم في شكل موضوعي وعام ولا يمس شخص بعينة إنشاء الله
ومن حقه اذا شاف سلبية معينة في قبيلته وجماعته أن يسلط الضوء عليها

[احمد هاني القحص]

تقبلوا تحياتي جميعا واتمني ان لاتكون هناك حزازيه بينكما فنحن نريد ان تكون كلمتنا واحده والهدف ايضا واحد كي تعم الفائده للجميع وكذلك نريد نقد بناء واحترام الراي والراي الاخر بكل رحابة صدر وسعه دون تجريح او اقلال او تقصير للاخرين وكما قيل الاختلاف بالراي لايفسد للود قضيه ونسال الله ان يجمعنا علي طاعته ورضوانه وان يوحد صفوفنا وكلمتنا علي الحق والدين وتقبلو تحياتي

[سكروووب]

الله عليك ياسكروب
موضوع جميل بقيمته المعنويه ومابه من حروف جميله


اشكرك جزيل الشكر ياشباك
والجمال هو حضور الطيبين اللي مثلك وشرواك
:)

[سكروووب]

شكرااااااااااااا لأخونا الكريم سكرووووب
على هذا الإنتقاد لفئه معينة موجودة دائما في كل مكان في ضمن حاشية شيخ ما
وعسى الله يجعل بطانة الشيوخ والأمراء من أهل الصلاح والفلاح ومن أهل التقى والعفاف
وأنا أرى أن الأخ سكرووووووب يتكلم في شكل موضوعي وعام ولا يمس شخص بعينة إنشاء الله
ومن حقه اذا شاف سلبية معينة في قبيلته وجماعته أن يسلط الضوء عليها


عادل
شرفني حضورك الواعي

تحياتي