عربي
09-16-2008, 01:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام والجميع بخير
تجولت كثيرا في هذا المنتدى وغيره من المنتديات المشابهه ووجدت أن الغالبيه من المواضيع والكتابات تحملنا أدوات الماضي للسير في هذا الحاضر بل والإنطلاق للمستقبل ! وهذا في رأيي على الأقل هو خطأ فادح لن يتنبه له المرء إلا بعد فوات الأوان أو بعد مضي سنوات العمر !
ولكي أقطع الطريق على من يقول أن الماضي هو الأصل والأساس والمرء يجب أن يفخر بماضيه وتاريخ قبيلته .. لكي أقطع ذلك الطريق أقول ( وهنا أنا لا أتحدث عن قبيلة الدهامشه بشكل خاص بل هي نظره عامه ):
نعم يجب أن نفخر بالماضي وأن نمجد من يستحق ذلك من الشيوخ والفرسان وكبار القبيله والإنسان لا يسقط من السماء بلا ماضي وتاريخ وتسلسل ولكن (وهنا مربط الفرس ) يجب أن نضبط هذا الفخر بمصداقيه وعقلانيه وعدل أي أن لا يكون فخرنا فخرا مطلق يتضمن كل شيء فرجال الماضي كان من بينهم الرجال واشباه الرجال وكان منهم الشيوخ والمستشيخه وكان منهم عزيز النفس وذليلها دون أن ننسى ايضا الكرماء والبخلاء والفرسان والجبناء وأصحاب المواقف النبيله والمرتزقه ...الخ أي أنهم مجتمع كغيره من المجتمعات يتضمن كل شيء مع تغير نسبه الخير والشر بناء على ظروف ومتغيرات كثيره – لذا ينبغي أن نعلم ابنائنا السيره العطره لشخصيات معينه في قبيلتنا وأن نركز على مكارم الأخلاق ولكن لا نحاول ان نحشو عقولهم بكل الماضي دون تمييز .
كل ماسبق كان مدخلا ووقفه معينه قبل الدخول في موضوع الموضوع :
من الإسقاطات الفكريه الغير صحيحه بشكل كامل هي فكره التبعيه من أفراد القبيله للشيخ بشكل كامل دون قيد او شرط وكذا تعمق هذه الفكره في رأس شيخ القبيله !
وهذا الأمر يحتاج الى ضبط وتحكيم للعقل والمنطق وأنا هنا لم ولن ألغي حقوق هؤلاء الشيوخ القبليه ابدا ولا أهدف الى تجاهلهم او تهميشهم ولكن هي دعوه الى ان تكون تلك التبعيه متوازنه ومعقوله حتى تحفظ المحبه وتديم العلاقه فهم بشر معرضون للخطأ والصواب
ففي الماضي مثلا كان اجتماع الناس فس مجلس الشيخ هو ضروره ملحه فالقبيله كانت عباره عن دوله تضم رئيس ووزراء ومساعدين وشعب ان لم يتعاونوا ويكونوا اكثر قربا وتفاهما وقوه اصبحوا في خطر من القبائل الاخرى لذا كانت الظروف مختلفه تماما عن هذا العصر .. اما الان ولله الحمد في عهد الدين والدوله الموحده والمؤسسات المدنيه والوزارات الحكوميه اختلف الامر تماما وهذا لا يعني ابدا عدم اهميه الشيخ او انه يجب التفرق والبعد بين عناصر القبيله ابدا بل أن التفاهم والانسجام والتعاون والتقارب يجب ان يكون شعارا وسلوكا للجميع للشيخ قبل افراد القبيله ..
وبنظرة اكثر عمقا لهذا الأمر( أمر تهدئه موضوع التبعيه والتوازن العاقل بين الشيخ وافراد القبيله ) وإن لم يكن محببا لدى الشيوخ إلا انه من مصلحتهم ويتحقق ذلك بعدم تحميل الشيخ مسؤليات او اعباء هي حاليا من اختصاص الدوله ويخضع لها الشيخ قبل غيره فمثلا الشيخ لم يعد قاضيا ولم يعد صاحب كلمه نهائيه على أي فرد من افراد القبيله فالحكم للقضاء في المحاكم والكلمه للجهات التنفيذيه التي تنفذ احكام الله وقوانين الدوله على الجميع ( ألم تسمعوا بأن أحد أفراد قبيله معينه قبض على احد شيوخ قبيلته او حقق معه او نفذ بحقه غرامه معينه – بل قد يكون ذلك الموظف من قبيله اخرى - الأمر بسيط )
لذا فشيوخ القبيله لهم الاحترام والتقدير ولكنه نفس الاحترام والتقدير لرجل كبير في السن او لرجل فرض احترامه على الغير او لرجل كريم او لرجل يسعى للخير والمعروف والقربى بين الناس
لا نبخس الشيوخ حقهم – ولا نحقرهم بل لا نحقر أي شخص الا من حقر نفسه
ولا نتجاهلهم ولا نهمشهم فلهم كل الود والاحترام والتقدير والمكانه المرموقه ولهم دور بارز حاليا وان كان يختلف عن الدور في الماضي ولكن بلا تكلف زائد عن الحد وبلا تضخيم وتهويل للامور فنحن في عصر العلم والعمل
من يدعي ان الناس مقامات : أقول نعم مقامات يجب أن نحترم كل مقام والإنسان هو الذي يضع نفسه في المقام الخاص به وكل حسب اخلاقه وعلمه وعمله والفتى من يقول هاأنا ذا وليس من يقول كان أبي !!
وقفه : أدرك مسبقا أن مثل هذه المواضيع قد تثير جدلا ما ولكننا لا نبحث عن الجدل لأجل الجدل بل نبحث جميعا عن جدلا فكريا يحرك افكارنا لنتبادل المنافع العقليه ونخلص الى بلورة فكر قبلي حديث متطور يحفظ الماضي ويطور الحاضر ويقرأ المستقبل .
تحياتي و تقديري
تجولت كثيرا في هذا المنتدى وغيره من المنتديات المشابهه ووجدت أن الغالبيه من المواضيع والكتابات تحملنا أدوات الماضي للسير في هذا الحاضر بل والإنطلاق للمستقبل ! وهذا في رأيي على الأقل هو خطأ فادح لن يتنبه له المرء إلا بعد فوات الأوان أو بعد مضي سنوات العمر !
ولكي أقطع الطريق على من يقول أن الماضي هو الأصل والأساس والمرء يجب أن يفخر بماضيه وتاريخ قبيلته .. لكي أقطع ذلك الطريق أقول ( وهنا أنا لا أتحدث عن قبيلة الدهامشه بشكل خاص بل هي نظره عامه ):
نعم يجب أن نفخر بالماضي وأن نمجد من يستحق ذلك من الشيوخ والفرسان وكبار القبيله والإنسان لا يسقط من السماء بلا ماضي وتاريخ وتسلسل ولكن (وهنا مربط الفرس ) يجب أن نضبط هذا الفخر بمصداقيه وعقلانيه وعدل أي أن لا يكون فخرنا فخرا مطلق يتضمن كل شيء فرجال الماضي كان من بينهم الرجال واشباه الرجال وكان منهم الشيوخ والمستشيخه وكان منهم عزيز النفس وذليلها دون أن ننسى ايضا الكرماء والبخلاء والفرسان والجبناء وأصحاب المواقف النبيله والمرتزقه ...الخ أي أنهم مجتمع كغيره من المجتمعات يتضمن كل شيء مع تغير نسبه الخير والشر بناء على ظروف ومتغيرات كثيره – لذا ينبغي أن نعلم ابنائنا السيره العطره لشخصيات معينه في قبيلتنا وأن نركز على مكارم الأخلاق ولكن لا نحاول ان نحشو عقولهم بكل الماضي دون تمييز .
كل ماسبق كان مدخلا ووقفه معينه قبل الدخول في موضوع الموضوع :
من الإسقاطات الفكريه الغير صحيحه بشكل كامل هي فكره التبعيه من أفراد القبيله للشيخ بشكل كامل دون قيد او شرط وكذا تعمق هذه الفكره في رأس شيخ القبيله !
وهذا الأمر يحتاج الى ضبط وتحكيم للعقل والمنطق وأنا هنا لم ولن ألغي حقوق هؤلاء الشيوخ القبليه ابدا ولا أهدف الى تجاهلهم او تهميشهم ولكن هي دعوه الى ان تكون تلك التبعيه متوازنه ومعقوله حتى تحفظ المحبه وتديم العلاقه فهم بشر معرضون للخطأ والصواب
ففي الماضي مثلا كان اجتماع الناس فس مجلس الشيخ هو ضروره ملحه فالقبيله كانت عباره عن دوله تضم رئيس ووزراء ومساعدين وشعب ان لم يتعاونوا ويكونوا اكثر قربا وتفاهما وقوه اصبحوا في خطر من القبائل الاخرى لذا كانت الظروف مختلفه تماما عن هذا العصر .. اما الان ولله الحمد في عهد الدين والدوله الموحده والمؤسسات المدنيه والوزارات الحكوميه اختلف الامر تماما وهذا لا يعني ابدا عدم اهميه الشيخ او انه يجب التفرق والبعد بين عناصر القبيله ابدا بل أن التفاهم والانسجام والتعاون والتقارب يجب ان يكون شعارا وسلوكا للجميع للشيخ قبل افراد القبيله ..
وبنظرة اكثر عمقا لهذا الأمر( أمر تهدئه موضوع التبعيه والتوازن العاقل بين الشيخ وافراد القبيله ) وإن لم يكن محببا لدى الشيوخ إلا انه من مصلحتهم ويتحقق ذلك بعدم تحميل الشيخ مسؤليات او اعباء هي حاليا من اختصاص الدوله ويخضع لها الشيخ قبل غيره فمثلا الشيخ لم يعد قاضيا ولم يعد صاحب كلمه نهائيه على أي فرد من افراد القبيله فالحكم للقضاء في المحاكم والكلمه للجهات التنفيذيه التي تنفذ احكام الله وقوانين الدوله على الجميع ( ألم تسمعوا بأن أحد أفراد قبيله معينه قبض على احد شيوخ قبيلته او حقق معه او نفذ بحقه غرامه معينه – بل قد يكون ذلك الموظف من قبيله اخرى - الأمر بسيط )
لذا فشيوخ القبيله لهم الاحترام والتقدير ولكنه نفس الاحترام والتقدير لرجل كبير في السن او لرجل فرض احترامه على الغير او لرجل كريم او لرجل يسعى للخير والمعروف والقربى بين الناس
لا نبخس الشيوخ حقهم – ولا نحقرهم بل لا نحقر أي شخص الا من حقر نفسه
ولا نتجاهلهم ولا نهمشهم فلهم كل الود والاحترام والتقدير والمكانه المرموقه ولهم دور بارز حاليا وان كان يختلف عن الدور في الماضي ولكن بلا تكلف زائد عن الحد وبلا تضخيم وتهويل للامور فنحن في عصر العلم والعمل
من يدعي ان الناس مقامات : أقول نعم مقامات يجب أن نحترم كل مقام والإنسان هو الذي يضع نفسه في المقام الخاص به وكل حسب اخلاقه وعلمه وعمله والفتى من يقول هاأنا ذا وليس من يقول كان أبي !!
وقفه : أدرك مسبقا أن مثل هذه المواضيع قد تثير جدلا ما ولكننا لا نبحث عن الجدل لأجل الجدل بل نبحث جميعا عن جدلا فكريا يحرك افكارنا لنتبادل المنافع العقليه ونخلص الى بلورة فكر قبلي حديث متطور يحفظ الماضي ويطور الحاضر ويقرأ المستقبل .
تحياتي و تقديري