من هم الموالي !!!؟

[الدغمشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


اخواني حبيت استفسر عن معنى كلمة " الموالي " او مع الموالي

حيث قرأت عن نسب الدغامشه " عشيرة الريان" بحماه انهم مع الموالي !! من العياش من المحلف من العلي من الدهامشه من عنزه ..


فما المقصود بالموالي ...


وشاكر لكم ..

[شغموم الدهمشي]

اخي العزيز الي اعرفه عن الموالي انه شخص اصبح من القبيله اما عن طريق النسب او الحلف

وهناك طرق عديده يكون بها موالي للقبيله


اتمنى اني افدتك بمعلوماتي
اخوك<شغموم الدهمشي

[ابوبرجس الدهمشي]

اخي العزيز اذا هم من الموالي مايصح ان تقول من العياش من علي من كذا الي كذا
يقال انهم موالي العياش مثال والعياش من المحلف من العلي من الدهامشه
الموالي حسب علمي انهم انضمو من قبيله اخرا موالي الهم اي انصار
وسمعة شي اخر عن الموالي الكن ماني متاكدااااااااااااااااااااااااااا
ونت اشتهد ونشد الشيبان الكبار الثقات

(ونعم فيهم وش ماكانو )

[ممدوح الدهمشي]

الااخوه الكرام : الموالي قبيلة عربية معاصره وليست ماخوذه من المعنى او المفهوم الذي يعني مفرده مولى او التابع :

وهذه معلومات اخذتها من احد المصادر اللاكترونية ولا ادعي اني اعرف تفاصيل مكونات هذه القبيلة والقبائل المتاحلفه معها نقلتها كما هي بدون اي إضافه:
والى الموالي ينسب عمود الحمى في بادية الشام وهم من الاحلاف الذين تحالفوا مع ال الفضل حسب ماذكر في كتاب سبائك الذهب.
الموالى قبيلة عربية ذات شوكة ونفوذ وهي من قبيلة جهينة من قضاعة , تنتهي بالنسب الى إبراهيم بن مالك بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان (1)

وإنما لقبت هذه القبيلة العربية بلقب الموالي من حيث موالاتها ونصرتها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في دعوته وغزواته , وبذلك أصبح اللقب يشمل جميع فروع هذه القبيلة(2)

إلا إن المرحوم عباس العزاوي ذكر في كتابه العراق بين إحتلالين , نسبهم الى طي , أما عمر رضا فقد ذكرهم في معجمه قبائل العرب على إن نسبهم يعود الى جهينة , ويقول الموالي بطن من بني إبراهيم , من بني مالك من جهينة إحدى قبائل الحجاز.

وقد إتخذ الموالي سابقاً مدينة (عانة) مقراً لهم وكان نزوحهم الى العراق من جزيرة العرب ثم تفرقت منهم جماعات سكنوا في أماكن مختلفة من العراق , وقال عباس العزاوي في عشائر العراق ( الموالي أحد فروع قبيلة طي من بيت الإمارة على ماهو المسموع ويقال لهم ( ال صبيحات ) وفي م حافظة الأنبار رئ يسهم أحمد المناور.

ويسكنون الكَرمة وفي أبي غريب ونخوتهم صبحي وفروعهم (3)

أولاً : البو حمادي
ثانياً : البو ساير
ثالثاً : البو حمود ( الرؤساء)
رابعاً :الجواهنة رئيسهم عويد بن علص , ويسكنون البو عيثة مع الدليم
خامساً : الخطبة : في عانة جاؤا من معمرة النعمان في سورية وإستقروا في عانة وسميت المحلة بإسمهم لأنهم يخطبون بالجوامع

ومن الموالي في (حديثة) هم ذرية معروف بن حسين بن محمد بن ال حسن بن الفياض ابو ريشة , وكان في حينها أميراً على الموالي .

وفي هيت بيت أحيمد وبيت صايل وبيت عبد الرزاق وبيت لطيف وبيت مجيد وبيت عبد ال حميد وبيت نواف وغيرهم.

زمن فروعهم في الموصل :

أولاً : آل الحاج رجب : في محلة رأس الكور في الموصل منهم ذنون يونس .

ثانـيــــاً : آل الخطيب : منهم نعمان بن حسين بن علي .

ثالثـــــاً : بيت صالح الحاج حسين : في محلة باب البيض

رابـــعا : بيت آل علوش : يسكن غالبهم في محلة المياسة

خامسـاً: بيت صديق الملاح : منهم عبدالله الملاح

سادسـاً: بيت حازم الحاج رجب وأولاده

سابعـــاً: بيت عبد الواحد : منهم جاسم الحياوي .

ثامـنـــاً: بيت آل بكَوع : تسكن محلة باب البيض بالموصل

تاسـعاً : بيت طه الموالي

ومنهم جماعة في النجف , منهم كاظم حسن المولى , وفي الحلة الحاج عبد ال جليل جابر المولى , وفي بغداد الحاج خضير المولى وغيرهم
كمايوجد افراد القبيلة في محافظة البصرة وفي كربلاء وفي العمارة ..وفي محافظة نينوى كل من.البوازيج.والطوكان.و القبلان.والبو ريشة


_________________________________
*القبائل العراقية – يونس الشيخ إبراهيم السامرائي ص646
مؤسس الدولة المشعشعية ص 99-110 تأليف جاسم حسن شبر
تاريخ العراق بين إحتلالين ج5 صفحة 139, 161 للعزاوي
معجم قبائل العرب ج3 ص1157


منازل جهينة بالشام

واستقروا في الجولان وحوران ودامر الذي يعرف اليوم بدمر قرب دمشق ودير الزور ومنهم قبيلة المشادقة بدير الزور وقبيلة رفاعــة
ومن أشهر قبائل جهينة بالعراق حديثا قبيلة الموالي
وهم من بني إبراهيم من مالك من جهينة لقبت هذه القبيلة العربية بلقب الموالي من حيث موالاتها ونصرتها للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في دعوته وغزواته , وبذلك أصبح اللقب يشمل جميع فروع هذه القبيلةوقد إتخذ الموالي سابقاً مدينة (عانة) مقراً لهم وكان نزوحهم الى العراق من جزيرة العرب ثم تفرقت منهم جماعات سكنوا في أماكن مختلفة من العراق وفي محافظة الأنبار رئيسهم أحمد المناورويسكنون الكَرمة وفي أبي غريب ونخوتهم صبحي وفروعهم البو حمادي البوساير البو حمود

الجواهنة رئيسهم عويد بن علص , ويسكنون البو عيثة مع الدليم الخطبة في عانة جاؤا من معمرة النعمان في سورية وإستقروا في عانة وسميت المحلة بإسمهم لأنهم يخطبون بالجوامع ولهم تواجد في البصرة والموصل..........

[الدغمشي]

شغموم الدهمشي

ابو برجس الدهمشي

ممدوح الدهمشي


بارك الله فيكم ويعطيكم الف عافيه ...


ولكن مازال الموضوع بحاجه لتفصيل اكثر مع مصادر موثوقه ..

انا شخصياً جلست مع شيوخنا في حماه وكان نقاشنا ان احنا من العياش من المحلف من العلي من الدهامشه من عنزه .. " عشيرة الريان"

ولكن لم يخطر ببالي ان اسأل عن معنى كلمة الموالي سوا الآن ..


مع التحيـــــــــة...

[عامر الدهمشي]

السلام عليكم // كل ما تقدم ذكره عن الموالي منقول اما من كتب النسابة او عن طريق

الشيبان الكبار ولكن ..... كلنا نعلم ان الموالي وجدوا زمن الدولة العباسية وهو الذين نصروا بني

العباس لأقامة الدولة .... والمولى تأتي الخادم واحيانا تاتي العبد وكلنا عبيد الله وان كانت كلاهما

جارحة ولكن هي الحقيقية وامثلة على ذلك ... ابو مسلم الخراساني مولى بني العباس ... زيد

مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهنلك مولى بني الخطاب وهناك الكثير .... الذي اريد قوله ان المولى هم

من غير العرب ...لأن العرب لهم ما يتصل بابائهم والقرآن الكريم قال ( ادعوهم لأباءهم )

وأن الموالي اليوم يقولون يرجع نسبهم الى شخص اسمو ( محمد الكسير ) لأن هو الوحيد الذي

نجى من المعركة بين عشيرة العبيد القحطانية وبين الموالي فهرب هذا محمد وكان مكسور الى

بلاد الشام لأن العبيد ذبحوا كل امرأة حامل وقتلوا الأطفال ولهذا قصة طويلة أظن الأغلب يعرفها

وكانت المعركة بسبب ابن شيخ عشيرة الموالي تعرض لبنت من عشيرة العبيد فقال لها

بنت العبيد الوردة ... ويامحلة . ؟؟ العندة
وكلمن يسيس حصانة .... وانا مبيتي عندة

فأجابت البنت فائلة

بنت العبيد الشامة ... ويامحلةدق الشامة
لنخى عيال النشامة... عيادة يصبح عندة

وكان عيادة شيخ عشيرة العبيد سمع بهذه الابيات بعد ان ارسلت البنت احدى ضفيرتها الى

الشيخ فأمر هذا الشيخ بغزو الموالي عن بكرة ابيهم ... وهذه القصة معروفة بدواوين الغربية من

العراق فكل من الموالي يرجع نسبه الى محمد الكسير هو من الموالي وغير ذلك فهو ليس من

المواليوبقولون الموالي يرجع نسبنا الى العباس ين عبد المطلب (رضي الله عنه) ولا ادري ايهما الأصح قول

الصحابة ومن سموا بالموالي ام قول متأخرين ...



تقبلوا تحياتي لكم //// عامر الدهمشي

[الفراتي]

اللي اعرفه ان الموالي

قبيلة عربية اصيله تسكن في اواسط سوريا ..

وقرأت في كتاب قبائل بدو الفرات لـ الليدي آن بلنت .

تذكر ان جدعان بن مهيـد تزوج من الموالي ...

وذكرتها انها من ضمن القبائل المتحالفه مع عنزة في بادية الشام

وهي قبيلة اصيله ربما يكون منها اناس بالحلـف .

وهم بالاصل من قبائل اخرى ...

تحياتي

[حسين]

الاخوة الكرام: السلام عليكم ورحمة الله
بحكم التخصص أود أن اجيب على السائل فأي شخص متخصص بالتاريخ يعرف من هم الموالي
فالموالي يقصد بهم الاشخاص من غير العرب الذين انضموا لاحدى القبائل العربية,او الأرقاء الذين أعتقوا . والأمثلة كثيرة :زيد بن حارثة رضي الله عنه مولى الرسول صلى الله عليه وسلم. الشاعر الاخطل مولى بني تغلب,ومزاحم مولى الخليفةعمر بن عبدالعزيز.

[فايز]

أخواني مرتادي المنتدى أود التنويه بأن ما ذكره الأخ/ شعموم من معلومات من أن الموالي هو الداخل إلى القبيلة بالحلف غير صحيح وبخاصة معروف النسب المنتمي إلى قبيلة عزيزه فهو حليف له ما لأفراد القبيله وعليه ما عليهم وليس موالي للقبيلة فهل يصح أن نقول بان الطيار أبو عنزه وهو بالأصل من قريش هو مولى لعنزه أو أن الدويش وهو من شهران هو مولى لمطير أو أن أبن حميد وهو من البقوم هو مولى لعتيبة أو أن أبن بصيص من الدهامشه هو مولى لمطير فهؤلا دخلوا بالحلف في هذه القبائل وأصبحوا شيوخاً
وتقبلوا تحياتي ،،،،،

[حسين]

الاخ فايز: كما قلنا أن الموالي هم شخص أو مجموعة اشخاص من غير العرب انضموا بالحلف الى احدى القبائل العربية أو الأرقاء الذين اعتقوا.والامثلة التي ذكرت هي حالات شاذة لا يؤخذ بها.

[ذهب الشمال]

اخى ان الموالي ليس اسم لشخص ولاا لفخذ والموالي هو المقرب او بمعني الاقرب او القريب من الفخذ كذا والقبيله الفلانيه مثل ماتقول ( الموالين له او موالي له) بمعنى قريب ومقرب هذا حسب اعتقادي والسلام ذهب الشمال

[ثامر الخديّر]

الدغامشة معروفين النسب ولا يحتاج باحثين لذلك

اما قبيلة الموالي فهي من القبائل العربية الأصيلة والمعروفة وهي من اكبر القبائل في سوريه والعراق
هذا اذا كان نية السائل سليمة وقد اجابوه الاخوان بما يكفي.
اما تحوير كلمة موالي الى مولا " خادم" فهذا منا بتاتاً .. ويدل على غاية في السائل وهذا المنتدى بني على احترام كافة القبائل والعوائل ومن هنا يكون الموضوع مقفل