معركة بين المحلف من الدهامشه وبين قبيلة العقيدات

[أبن ظبيان]

(غزو المحلف من الدهامشه من عنزه بقيادة الشيخ شقير بن ظبيان بن شعف الظبيان علي قبيله العقيدات وكان مع الشيخ شقير أبنه مانع بن شقير وكانوا العقيدات مجتمعين وتفاجئو المحلف بكثرت أعدادهم وكانوا المحلف قله لم تكن قبيلة المحلف كامله مع الشيخ شقير فقط كانوا عددهم مايقارب خمسين فارس الذي كان معه ولكن المحلف بذكائهم وبذكاء الشيخ شقير الظبيان أستطاعوا ان يتقلبوا علي العقيدات وهرب منهم من هرب وقتل منهم من قتل وسيطرو المحلف علي بعض من أبلهم ورجعوا ناكسين الي ديارهم ولكن الشيخ مانع بن شقير بعد نفاذ الرصاص من بندقيته قام برمي بندقيته بالمعركه حتي لاتثقل عليه وقام بالقتال برمحه وسيفه بستعمال السلاح الأبيض وبعد الأنتصار ورجوعهم وهم ناكسين قبل وصولهم الي ديارهم قال الشيخ مانع بن شقير للأبيه الشيخ شقير الظبيان أريد الرجوع لمكان المعركه لأبحث عن بندقيتي وأرجع بها ولكن الشيخ شقير أمر بأن يذهب أحد الفرسان معه ولكن الشيخ مانع رفض وقال سأذهب وحدي وأتي بها وحدي ورجع الشيخ مانع وحده الي مكان المعركه بديار العقيدات وكان الوقت متأخر جدا فقد حل الظلام ولم يستطيع رؤية البندقيه الذي كان يبحث عنها فنام بنفس المكان حتي يستطيع الرؤيه في الصباح ويبحث عنها فعند بزوق النهار تفاجئ الشيخ مانع بن شقير الظبيان بوجود فرسان العقيدات فوق رأسه وقاموا بأسره وقتله عندما عرفوا أنه أبن الشيخ شقير الظبيان الذي قام بغزوهم وسلبهم وعند وصول الخبر الي الشيخ شقير الظبيان في دياره بأنهم قاموا بقتل أبنه مانع أمر بتجهيز الجيش والذهاب الي ديار العقيدات لأاخذ الثأر منهم وفعلن سار الجيش وعلي مقدمته الشيخ شقير الظبيان الي قبيلة العقيدات وقام بغزوهم وأسر منهم ستين رجل وأمر بأن تقطع رؤسهم وهو من يقطع رؤسهم بنفسه كما فعلوا بأبنه الشيخ مانع قاموا بنحره وقطع رأسه وفعلن هو من قام بتقطيع رؤسهم وهم يصيحون ويقولن الرحمه ياشيخ شقير الرحمه وهو يرد عليهم الرحمه بقاع الشجره وأنا شقران حتي قتلهم جميعا ومن كثر ماقتل ألتصقت الشلفا الذي قام بتقطيع رؤسهم بها بيده من كثر الدماء عليها ولم يستطيعوا أخراجها ألابواسطة الدهن الحار)
فقد كان الشيخ شقير الظبيان قلبه لايعرف الرحمه وكان شديد علي أعدائه بوقت المعركه وقد لقب (بشقران) بسبب هذه المعركه وكان له من الأبناء ثلاثه الشيخ مانع الذين قتلوه العقيدات والشيخ برجس بن شقير الذي ورد ذكره بكون أسلام وقام بفعل الأعاجيب بهذا الكون وأبنه الثالث الشيخ طارش بن شقير الذي ورد ذكره بكون شراف بين المحلف من الدهامشه وبين مطير وقد فعل أشياء كثيره بهذه المعركه من بطولات حتي قاموا يمدحونه الشعراء بهذه المعركه من شجاعته ومن بعض الأبيات نوردها لكم بمدحه :



ونعم بطارش يوم روغات الاذهان=له عادة يركض على كل طابـور
شيخا ولد شيخا سلايـل ضبيـان=فروخ الحرار اللي لهم باللقاء دور


وهذه أيضا أبيات مدح به :



وطارش لا منه عدا فوق جلعـود=يركض على الصابور من جاة عيله
فوق الامهار اللي لهن باللقاء الدور=عادات ربعـي يرحمـون الدبيلـه



وفي النهايه تقبلوا تحياتي

[ثامر الخديّر]

الشيخ شقير الظبيان قلبه لايعرف الرحمه وكان شديد علي أعدائه بوقت المعركه
أحرار من نسل أحرار

شكراً .. أبن ظبيااان

[أبن ظبيان]

العفو يامشرفنا العزيز
شاكر لك هذا المرور وتقبل مني كل تقدير وأحترام

[نظره ثاقبه]

قصه رائعه


وألأبيآت وآلقصآئد ولآ أروع



لآهنت

[جمال العياشي]

شكرااااااا يالبناااااااخي
ونعم بطارش يوم روغات الاذهانله عادة يركض على كل طابـور
شيخا ولد شيخا سلايـل ضبيـانفروخ الحرار اللي لهم باللقاء دور

[أبن ظبيان]

أخي نظره ثاقبه
أخي جمال العياشي

شاكر لكم هذا المرور وتقبلوا مني كل تقدير وأحترام

[فهدبن رابع]

ونعم بطارش يوم روغات الاذهان له عادة يركض على كل طابـور
شيخا ولد شيخا سلايـل ضبيـان فروخ الحرار اللي لهم باللقاء دور




بارك الله
فيك اخوي
أبن ضبيان

صفحات خلدها التاريخ

[أبن ظبيان]

مشرفنا العزيز فهد بن رابع

حياك الله في هذا الموضوع وتقبل مني كل أحترام وتقدير

[دهمشي من نسل ويلان]

موضو من الطراز الأول ومشكووووور ولاهنت

[أبن ظبيان]

دهمشي من نسل ويلان حياك الله في هذا الموضوع
وتشكر علي هذا التعليق

[محمد الضبيان]

قصه رائعه

ابدعت يا ابن العم :)


لك مني ارق التحايا

[مشاري الفويزي]

الله يعطيك العافية على القصه والابيات فعلا موسوعه تاريخيه مشرفه


تقبل تحياتى

[أبن ظبيان]

أخواني
مخاوي الليل

مشاري الفويزي

أشكركم علي هذا الرد وتقبلوا تحياتي وأحترامي لشخصكم

[@أخو هوى@]

مشكوووووور على هذه القصه







@أخوهوى@

[الابرز]

أمر بتجهيز الجيش والذهاب الي ديار العقيدات لأاخذ الثأر منهم وفعلن سار الجيش وعلي مقدمته الشيخ شقير الظبيان الي قبيلة العقيدات وقام بغزوهم وأسر منهم ستين رجل وأمر بأن تقطع رؤسهم وهو من يقطع رؤسهم بنفسه كما فعلوا بأبنه الشيخ مانع قاموا بنحره وقطع رأسه وفعلن هو من قام بتقطيع رؤسهم وهم يصيحون ويقولن الرحمه ياشيخ شقير الرحمه وهو يرد عليهم الرحمه بقاع الشجره وأنا شقران حتي قتلهم جميعا ومن كثر ماقتل ألتصقت الشلفا الذي قام بتقطيع رؤسهم بها بيده من كثر الدماء عليها ولم يستطيعوا أخراجها ألابواسطة الدهن الحار)



الله اكبر الله اكبر

والله ونعم من الشيخ شقير الظبيان

ادخل على الله اخوي الكاتب ابن ظبيان !!!

حنا ما نطعن بشوخكم ونقول ونعم فيهم

والكلام الغير موثوق ماهوبزين حق موقعكم

عموما انا بوصف لك العقيدات عيال الابرز

=============
ياللي المراجل تشيلك بعض الاحيان ... حنا المراجل دايم الدوم فينــه

شيءٍ توارثناه مع مر الأزمان...من أجدادنا نبع المراجل وارثينه

حنا عقيدات تاريخنا للمجد عنوان ...حنا اسمنا بصفحة التاريخ مدونينه

حنا عيال الأبرز عظيمين الشآن ...عمر جدنا مع الأبطال ذاكرينه

حنا ربوع ديارينا مقصد الضيفان ...وبيتنا للضيف دوم مشرعينه

حنا نجوم وبالسما النا مكان...حنا عيال الأبرز والمعتدي قاهرينه

حنا هل الصولات في كل ميدان...حنا سيوف العز لاقت بيدينــه

ياما دحمنا جبال مع وديان...وكم عزيز قوم بديرته ذالينــه

ياللي علينا تسول لك النفس غلطان...حنا عدونا زعاف السم مسقينه

هفل شيوخنا هم ذخر الاوطان... ذيلا اللي خشم المعتدي كاسرينه

واخوة عوفه جنهم ثورة البركان...ومن وقع في ايدهم وقعته شينه

واخوة ميثة لا وجت بالصدر نيران...خصيمهم من كاس المر مجرعينه

واخوة هدلة للبطولة قدموا برهان...عدوهم في ساحات الوغى مقطعينه

واخوة السمرة على الموت شجعان...ومن يعاديهم ربي علا البلا يعينه

واخو سعدة جنه الذيب سرحان...يدحم جيوش العدو وماهم مروعينه

واخو الحدبة لا اعتلى فوق الاحصان...اسرع من الريح لملاقى عدوينه

والنجرس من يعاديهم انذل وانهان...بهمة رجال متوكله بالله ومستعينه

انشد فرنسا عنا وانشد نجيمان...وشلون حنا بعزمنا جيشهم ذالينه

ومن حده زمانه على صلبين الأبدان..لا شك غير الموت لأجله محضرينه

==========
واتمنى من ادارة هذا الموقع عدم السماح لنشر اي موضوع عن القبائل دون اثبات

واخيرا اقول حق ابن ظبيان

ابحث عن عيال الابرز وانت تعرف عنهم اللي يرفع الراس

[الابرز]

هذه الحادثة اللي حصلت اخوي ابن ظبيان

ارجو من الادارة تقبل الرأي الآخر وعدم التعديل على الرد

==========

هذه قصة من قصص وبطولات اجدادنا فرسان ( العقيدات ) وهي قصة تدل على شجاعة وحنكة رجال العقيدات وتدل على إنهم رغم عدم وجود جامعات في ذلك لتعليمهم الأستراتيجيات العسكرية وطرق الكر والفر وطرق التكتيك والأستراتيجيات كانوا يملكون فطنة وحنكة لامثيل لها

واليكم القصة :-
دقــة ( المخاضــة )

حدثت بين العقيدات والعمارات من عنزة عام 1923

وقد كان عدد فرسان العمارات (100مردوف ) وكان عجيدهم ( بن ضبيان ) وقد هاجموا مضارب العقيدات وقاموا بالتمثيل بالقتلى حتى إنه يقال إنهم كانوا يفصلون جسم الرجل إلى نصفين ولم يجدوا مقاومة تذكر في بادئ الأمر فأخذوا حلال العقيدات بعد أن قتلوا من تصدا لهم وعادوا بأتجاه الشمال فوصل الخبر إلى ( رجا الدندل ) فلحق بهم ومعه ( 70 فارس ) فأعترضهم مرتين ولكنه لم يستطيع مقاتلتهم في مكان مكشوف لكثرة عددهم فأنسحب في المرة الثانية إنسحاب تكتيكى وكمن لهم في مكان يسمى ( المخاضة ) وهو مكان يتم العبور منه من الشامية إلى الجزيرة ( أي من الضفة اليمنى للنهر للضفة اليسرى ) وهو على يقين بأنهم سيعبرون من هذا المكان ... وعند وصولهم إنقض عليهم هو ومن معه من فرسان العقيدات فقتل منهم من قتل وهرب من هرب

وقد كان ماحصل بعد نظر وتخطيط إستراتيجي من قبل العقيدات الذين إستطاعوا أن يحافظوا على حياة فرسانهم بأختيارهم للمكان وللزمان الذى يهاجمون به .

وقد قال ( بن ضبيان ) عجيد العمارات هذه الكلمات عندما تفاجأ بالعقيدات بالمخاضة قبل مقتله في هذه المعركة

( سبح على بطنه يالماي ** ولامنع عند شاوي )

ويذكر من فرسان دقة المخاضة

1- رجا الدندل

2- عثمان الموسى

3- مشهور العبدالله

4- الهامة

5-

6-

7-

ومن شهداء المعركة :

1- سليمان السويعي


وشكرا للجميع

اتمنى عدم حذف هذه المعلومات ومن يطالب بالدليل فهو موجود

[أبن ظبيان]

حياك الله أخي الأبرز بين أخوانك هنا بمنتدي الدهامشه
ونحن نحترم وجهات النظر
وأعلم أخي الأبرز بأننا ليس من الأشخاص الذين يتضايقون من النقاشات ونحترم كل شخص يناقشنا بما يخصه

ولكن أخي نحن ذكرنا قصه لأحد أجدادنا ونحن نعلم بها أكثر من أي شخص ربما أنت أحد أبناء قبيلة العقيدات العزيزين علي قلوبنا وهي كما تعلم قبيله كبيره ولكن هذه القصه التي ذكرتها أنا فهي لشخص أنا من أحفاده وهو جدي الشيخ شقير الظبيان

وأعلم أخي أن التزوير والتلفيق ليس مكانه هنا بهذا المنتدي نحن نذكر أمور ووقعات حصلت وذهبت مع الذين ذهبوا رحمة الله عليهم

وأنت تطرقت أخي بأن المعركة حصلت بين العقيدات وبين العمارات فأنت جمعت العمارات جميعها وهذا غير صحيح
المعركة حصلت مع المحلف من الدهامشه فقط وكان عقيد هذه المعركه هو الشيخ شقير الظبيان

وانت بنهاية قصتك ذكرت بان الشيخ شقير الظبيان قتل بهذه المعركه وهذا الكلام غير صحيح أيضا الذي قتل هو أبنه مانع بن شقير الظبيان حينما ذهب لوحده وقام بأخذ ثأره أبيه الشيخ شقير الظبيان

وللعلم قبيلة المحلف لم يقوموا بالتمثيل بالجثث وقطعها الي نصفين كما ذكرت أخي الأبرز أنما قام بقطع رؤسهم الشيخ شقير حرقتن علي أبنه الذين قتلوه العقيدات وقاموا بقطع راسه

وفي النهاية تقبل مروري أخي الأبرز وحياك الله بيننا

أخيك علي عبيد الظبيان

[الابرز]

الاخ الفاضل ابن ظبيان / على عبيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن تعودنا من اصحاب المواقع العربية بعدم قبول الرأي الآخر
خاصتا بما يخص القبائل وللاسف الشديد

وانا صنفتكم من ضمن المواقع العربية او بالتحديد القبلية

واعتذر

اقتباس من ردك
ولكن أخي نحن ذكرنا قصه لأحد أجدادنا ونحن نعلم بها أكثر من أي شخص ربما أنت أحد أبناء قبيلة العقيدات العزيزين علي قلوبنا وهي كما تعلم قبيله كبيره ولكن هذه القصه التي ذكرتها أنا فهي لشخص أنا من أحفاده وهو جدي الشيخ شقير الظبيان

والله ونعم فيك وفي جدك اخي الفاضل

ولكن اخي الفاضل كما انت تعلم بامور قبيلتك نحن نعلم بامور قبيلتنا

وبالنسبة للحادثة هي حصلت مرة واحدة ولم تتكرر وانت تقول ان الابن ذهب بمفرده حتى يستعيد بارودة ابوه وهذا لم يحصل ابدا

وانا ارى ان سردك للحادثة شبه خيالي او فلم هندي
وهذا انتقاص من شأن الطرف الآخر
وانت رجل من حمولة معروفة وكلامك محسوب عليك

وانت تقول نحن نذكر امور حصلت وذهبت مع اصحابها
وانا معك بهذا القول
ولكن يجب الانصاف بسرد المعلومات ويجب على الكاتب ان يقول له وما عليه

واتمنى من كل كاتب ان لا يوزع البطولات على مبدئ الاقربون اولى بالمعروف !!

وتحياتي للجميع

[الابرز]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ / أبن ضبيان
تحية فراتية طيبة وبعد

إسمح لي أن أبدأ ردي الثالث عليك بهذه الكلمات

عيال الأبرز باللقا مابها قصور - مثل الحراري تصبوا بالمعالي

وبعد أخي ابن ضبيان مع كل الود والأحترام لقبيلة عنزة بكافة عشائرها وتفرعاتها التى نكن لها ولأبنائها كل الأحترام والتقدير .

أود أن اقول لك مثل عامي يقولونه شيابنا وهو ( إذا كرهت لاتدهر ) وكما تعلم بأن تاريخ البادية والجزيرتان العربية والسورية معروف للكل وإذا بحثت ستجد ثلاث ركائز لمنطقة الجزيرة السورية وهم ( عنزة وشمر والعقيدات ) وبدون هضم حق باقي العشائر الأخرى وهناك الكثير من المعارك بين الركائز الثلاث وكانت بين كر وفر وكان لكل حرب أو غزوة ضحايا وبطولات .

وأما بخصوص معركة المخاضة فهي معركة حصلت بالفعل ولكنها لم تكن بهذه الطريقة التى قمت انت بوصفها بها لأن طريقة وصفك لها كانت مليئة بحركات ( الأكشن ) السينمائية وكما تعلم بأن الأكشن دائما مبالغة وخيال وخداع لبصر المشاهد .

فمثلا المشهد الأول أنت تقول بأن الشيخ شقير بن ضبيان ومعه خمسين فارس قاموا بغزو ديار العقيدات.
والحقيقة إنهم كانوا مايقارب مئة فارس مردوف أي بحسبة بسيطة ( 200 فارس ) ولم يغزوا العقيدات بل قاموا بغزوا أحد قرى أو تجمعات العقيدات لأن العقيدات تمتد مضاربهم من حدود العراق الى حدود الرقة أي مايقارب 200 كم ولو كان جيش ( هتلر ) لما إستطاع السيطرة على هذه المساحة فما بالك ب200 فارس .
المشهد الثاني :
الشيخ مانع بن شقير بن ضبيان يفقد بندقيته ولايجدها بسبب الظلام الدامس فيغادر أرض المعركة ويعود مرة أخرى لأخذ البندقية ويصر اصرارا على العودة لوحده . وإلى أين الى أرض معركة معادية بعد وقت قليل من غزوة راح فيها ضحايا وقتلى وهذا التصرف لايقوم به واحد من عامة الناس فمابالك بشيخ يفترض أن يكون يتمتع بذكاء وفطنة تمنعه من العودة الى مكان مثل هذا .

المشهد الثالث :
الشيخ شقير بن ضبيان يغزوا ارض العقيدات ويأسر ستين شخص من العقيدات وبكل بساطة وبكل سهولة وبدون أي مقاومة ويقوم بقطع رؤوسهم الواحد تلوا الأخر وهم يصيحون ويستغيثون ويطلبون الرحمة ؟!!!!.

وتعود وتؤكد بأن الأداة التى قام بقطع الرؤوس بها وهي الشلفة لصقت بيده من كثرة الدماء والرؤوس التى قطعها وهذا الوصف ليس له أي تفسير علمي يدل على إمكانية حدوثه !!!!

هذه رواياتك التى أجبرتك عاطفتك على أن تقوم بسردها بهذه الطريقة الغير منطقية والغير مقبول والتى ليس بها أي إحترام للطرف الأخر وهو قبيلة العقيدات الزبيدية القحطانية والتى قمت بوصف رجالها وكأنهم مجموعة من النعاج يتم ذبحها بطريقة مهينة لايقبلها حتى رجل شاذ .

فهل يعقل ياجار بأن تصف عيال الأبرز بهذه الطريقة عيال الأبرز الذين شهد لهم التاريخ بشجاعتهم ورجولتهم وعنفوانهم وبطولاتهم رجال قبيلة العقيدات اللذين سيطروا على الفرات بضفتيه وطردوا منه الكثير من القبائل والعشائر
أبناء قبيلة العقيدات الذين يصفهم الأخرين بقتلة الشيوخ . هل يعقل أن يكونوا بهذا الجبن ليقفوا صفا واحد ويقوم جدك بقطع رؤوسهم الواحد تلوا الأخر ؟!!!!

لا ياأخي الحقيقة بأن الهجوم كا على قرية من قرى العقيدات وليس على العقيدات و من قتل هم أشخاص يعدون على الأصابع وتم التمثيل بجثة أحد العقيدات وبصورة مباغتة
وقد قتل أبن الشيخ شقير بن ضبيان ومن معه بنفس الوقت وإثناء عودتهم وقبل ان يصلوا الحدود العراقية عندما كمن لهم العقيدات بالمخاضة وهي الطريق الوحيد للعبور الى الجهة الأخرى من النهر . ولم يكن هناك عودة وكانت معركة وغزوة واحد وليس لها أجزاء .

لذلك نرجوا منك اخي أن تكون دقيق عندما تقوم بوصف معركة وأن تعطي كل صاحب حق حقه بعيدا عن العاطفة

وفي الختام تقبل تحيات اخوانك ( عيال الأبرز )


اخوك الأبرز

[عبدالرحمن السديس]

نبارك جهودك اخي الكريم

[أبن ظبيان]

أخي الأبرز حياك الله مره أخري ويسعدنا مناقشتك لماذا صنفت هذه المعركة بفلم سينمائي او خيالي لو أنت ذكرت معركة لأحد قبائل العقيدات ونحن قمنا بتصنيفها بهذا الشكل فماذا سوف يكون ردك ؟
هل سمعت بفارس من قبيلة المحلف من الدهامشه أسمه ملحان أبو الروس الذي أسر 40 فارس من قبيلة مطير لوحده هل هذا ايضا سوف تقول عليه فلم سينمائي او خيالي ؟
هل سمعت بالشيخ برجس المجلاد (غدير الموت )
الذي هزم تسعين فارس من قبيلة مطير وهو لوحده حتي قامت أحدي شعراء قبيلة مطير بمدحه وتمنت لو هو زوج لها بالقصيده لشاجعته ؟ هل ايضا هذا فلم سينمائي او خيالي

ياأخي أعلم بان رجال الباديه سابقا قلوبهم كالصخر لا يعرف الذل والخوف .

الايام دول يوم لك ويوم عليك

والطيب ماهو لاحد عن أحد كلن فيه حقه وانا اخوك


وعلى قولة الشاعر :

المسعد اللي حظ ربعه يقومي

وكلها بتدبير العزيز الحكيم

.............

أخي الأبرز عندما ذكرت المعركة مع قبيلة العقيدات فليس معناه بأن المحلف من الدهامشه قاموا بمواجهة القبيلة بكاملها أنما فخذ منها فقط ولو تقوم بمراجعة الكتب جميع المستشرقين والكتاب عندما يقوم بذكر وقعه لا يذكر الفخذ أنما يذكر القبيلتين المتحاربتين فقط وهم مجرد أفخاذ من قبيله كبيره

أتمني وصلت المعلومه أليك بالشكل الصحيح

واما فقدان بندقية الشيخ مانع بن شقير الظبيان فهذا الأمر طبيعي جدا عندما تصبح المعركة ويلتحم الجيشين ويعلو غبار المعركه بالمكان وتكثر الدماء والقتل فلا يفرقهم بذاك الزمان أما الفرار من أحدي الطرفين
أو غروب الشمس ليعاودا الهجوم مره اخري عند شروقها أو أكتفاء الطرفين بما تم نهبه من الطرف الاخر وقتل من يقوموا بحراسة الغنائم والأنهزام بالغنائم
والشيخ مانع الظبيان عندما رجع لمكان المعركه بعد غروب الشمس لكي يقوم بستراجعها وتفاجأ بعدم وجودها بالمكان الذي تخيل بان يجدها به
فماعليه سوي الأنتظاربنفس المكان حتي ينتظر بزوغ أو النهار حتي يرا جيدا المكان ويجدها فهذا الأمر جدا طبيعي فلماذا تستغرب الامر وجعلته وكانها معجزة يأأخ الأبرز


أتمني ايضا بان هذه المعلومه وصلت أليك بالشكل الصحيح

مشكلة أبناء القبائل بأنهم يريدون أن ينسبوا النصر دوما لهم ولا يرضون بالخساره لقبيلتهم

فهذه حال الدنيا يأأخ الأبرز يوما لك ويوما عليك
وقبيلة العقيدات قبيله حالها حال اي قبيله أخري تنتصر وتهزم

وتقبل تحياتي ومروري

[عابرسبيل]

السلام عليكم جميع

شباب كملوا المسرحية متابعين حنا

ننتظر الحلقة الأخير

والمشهد الأخير

مات البطل ههههههه


شباب أعتقد مثل هالمواضيع ماله داعي أبدا
لا سرده أو الرد عليه

تبون تقولوا تراث وماضي وحقيقة

صح ماضي وتاريخ أسود , حياة غابة

البقاء للأقوى هذه البادية صحيح هذه هي نسيت


المهم أرجع المواضيع هذه يجب أن تندثر .

أريد فائدة واحدة فقط من ذكرها !؟


تحياتي للجميع