موقع قبيلة شمر الرسمي يسئ لمطلق الديدب

[ماجد ماجد]

في هذا الرابط http://www.allshmr.net/vb/showthread.php?t=567

للا سف في هذا الزمن المعادلة معكوسة
والحقائق اضحت تحتاج لمن يثبتها
والاكاذيب لا تحتاج لرسوخها سوى اطلاقها ..
كان موضوعا مختلقا ما نشر مع الاسف في الموقع الرسمي لقبيلة شمر العريقة والعزيزية
فقد تضمن اساءات واكاذيب لا تصدق عن واقعة المقطية
صحيح ان الشيخ مطلق قتل على يد الجنازة
ولكن بالحيلة والخسة
وقد مات الجنازه (رحمه الله)وهو يطلق عليه لقب عبيد الخائن
. .بعد نقضه لوعده وعهده وخيانته للامانه
..فالديدب كما قالوا لم يتعرض للنساء ابدا
ولم يقلل من قبيلة شمر وهم للمعلومية (خواله كما سمعت)
ولكنه قال غزو اباعر ابن رشيد (بكرخي)استهزاء بابن رشيد فقط
وللتاريخ الديدب غزاه 40 مره وساند ال سعود واب صباح ضده
وقال ابن رشيد قبل لحظات من قتل مطلق وابنه حصيني
مخاطبا مطلق وش تخبر بطنك
وقاله مطلق اللي اخبره يابن رشيد 40 صباح (ما رجع حوير لاهله)
ولكن اقتلني يابن رشيد واترك ابني حصيني
قال لا اذبحك واذبح حصيني ولد الحيه داب ..

اما غضب شيوخ شمر فهو على خيانه الجنازه لا نهم رجال لا يقبلون الغدر
وقد طلبوا منه اطلاق الديدب ومن ثم القتال معه كحل وسط
ولكن الجنازه كان قد تجرع المرار من شجاعة الديدب
وفضل قتل الخسه على مواجه الشجعان

[شغموم الدهمشي]

قبيله شمر عزيزه علينا وهم اهل الرأي السديد وهم مننا وحنا منهم ومافي بينا الا كل خير

ولكن يا اخي ماجد لا ترد على صغار قبيلتهم ولا ترد عليهم فهم

لا يريدون اظهار الحقيقه وحنا نترفع عن امثال الكاتب لهذه القصه

ويقول المثل لا ترد على واحد ضميره بحر وبيض الله وجهك ويعطيك العافيه



اخوك شغموم الدهمشي

[ناصر ارشيد المجلاد]

أخي ماجد
لك مني كل التقدير والاحترام على شعورك الطيب ولكن كن على ثقة بأن الكاتب لم يسىء إلى
الفارس المغوار /مطلق الديدب بل العكس هو أسأء إلى نفسه
أما شمر فهم كما قال عنهم أحد الشعراء:


شمر ليا شان اللغى والدخن ثاع=روس الحرار تهدها وتهبدها
شمر ودايع نجد شمر هل الباع=شمر هل الناموس شمر وحدها
شمر هل الردات يا خليف بتاع=شمر حمول الخيل شمر سندها
شمر هل الجولات يا صكت القاع=شمر تعدل المايله من سعدها
شمر طعونه تقصف العمر ووساع=يا جردت بسيوفها من غمدها
شمر زهوا زهيد للموت قطاع=شمر تمس من العوارف عقدها
شمر تقود القوم مع كل الاوساع=شمر تشب بنارها من وقدها
شمر زحازيح الجبل ما به اساع=شمر هل الجولات يثبت عددها
شمر خلف عقبان وصقور وسباع=شمر تدله بالمعادي كردها
شمر طنايا طرفة العمر بياع=شمر تخز عقابها مع لبدها
شمر ليا دكت على القوم تنزاع=شمر سلايل لابة مابعدها
شمر تعلت يوم شالع وشلاع=شمر تبث زروعها وتحصدها
شمر ليا هاز الوطن كل طماع=شمر رواق البيت شمر عمدها
شمر هل الفزعه مغاوير الابداع=شمر به التاريخ قال وحمدها

فلم يقتل مطلق في ميدان المعركة أو في مبارزة بينه وبين فارس أخر بل قتل وهو مقيد اليدين والرجلين والعنوان الذي ذكره الكاتب ((المقطية)) هي أساءه تاريخية ليس بها فخر فهم يعتبرونا أسرى بنظام الحرب و لو كان الكاتب يعرف معنى( المقطية) بأنها قتل أسرى مقيدين بحبال فهي ليست فخر من يفتخر بها فهو مخطىء ولا يعرف معنى الفروسية وشيم القتال عند البادية .

وإليك ما قاله أحد رجال شمر المنصفين الشرفاء عن هذا الموضوع في رده في أحد المنتديات:


اللي نعرفه ياشمر إن مطلق الديدب اذبحه عبدالعزيز المتعب الرشيد وقد أخذهم عن غفلة حيث أعطاهم الأمان وكانوا يسوون غداهم.
ولما مسكهم عرف نايف الجرباء مطلق قال ياطويل العمر معهم مطلق الديدب اللي كان يغزي شمر ويهدد حكمك.
قال اربطوهم وذبحهم كلهم بالمقطية.
وكانوا أربعين واحد من قبيلة مطلق الديدب
وكان مع مطلق ولده قال مطلق مادامك ذابحنا ذابحنا خل الولد لاتذبحه.
قال ابن رشيد الحيه الرقطى تعقب مثلها يامطلق ويوم قام يضرب بهم العبد وهم مقيدين طق الولد ومات قبل لايجيه السيف.
ومعروفه قصة ذبحة المقطية عند شمر وعنزة.
حتى ان الجرباء قال والله لو أدري إنه يفطر بمطلق ماعلمته بهم.

وهناك قصيدة قالها مطلق عندما كان معزي أحد أفراد قبيلته يحاول النهوض عندما قرب له العبد
لاترفع الكوع يامعزي ==== جهدك من منزل زيني
انتهى كلام الشمري .




هذا هو الفخر يا أخي ماجد بهذا البيت الذي يقول:
لاترفع الكوع يامعزي = جهدك من منزل زيني.

وتقبل تحياتي

[ماجد ماجد]

نعرف ان من كتب لا يمثل قبيلة شمر العريقة
مثل ما انا لا امثل عنزه او الدهامشة
ولكن فرق ان ينشر في موقع القبيلة الرسمي
هذا هو الفرق
لو نشر في المنتديات غير المسؤله لما اقمت له وزنا
شكرا لمن شاركونا في التعليق الاخ شغموم والاخ ناصر ارشيد المجلاد الذي اثرى الموضوع

[عبدالعزيز السويلمي]

أخي حتى لوكان في منتداهم الرسمي فهو إدانة لهم وتأكيد على خيانتهم لسلوم العرب

والحقيقة لن تحجب بغربال ولو حلفوا على قصتهم فهي معروفة للجميع بأن ماحدث هو الخيانة ليس إلا

[ثامر الخديّر]

شكراً أخي ماجد

شكراً أبو أرشيد على هذاا التعليق

أعتقد أن أبن رشيد بنفسه ذكر أن مطلق الديدب (صبحهم 40) صباااح
وهذا بحد ذاااته تاريخ يحتاج لكتب تدونه !

تم إرسال رسالة للمشرف العام على موقع قبيلة شمر
وننتظر الرد منهم

[عزوتي محددة الجمل]

يالربع والله شمر قبل ماهم شمر الحين ( اتكلم عن اللي بمنتداهم) الا مارحم ربي ... صدور ضيقه وعلوم دقاق وياسرع ماتملهم .. ونفسهم حامضة على العنزي وانا ما احتسي عن سفائهم بل عن المشرفين والمراقبين ... اقول كلامي هذا من واقع تجربه عايشتها في منتداهم ... واللي ماهو مصدق يدخل منتداهم ويشوف ردهم على العنوز ...


دمتم بخير

[عامر الدهمشي]

الكلام بهذه المواقف ينحسب على الكاتب
والكبار كبار حتى بالرد على الأعداء
واللذين اساءو الى الفارس مطلق الديدب
اقول لهم كما قال الشاعر

لو كل كلب عوى القمته حجراً
لأصبح الحجر مثقالاً بديناري

ولكن والنعم من شمر ورجالها الي مايفوتون وجه وهذه مسألة اعتقد تنحسب عليهم

عامر الدهمشي[

[وادي النفاخ]

أخي ماجد
لك مني كل التقدير والاحترام على شعورك الطيب ولكن كن على ثقة بأن الكاتب لم يسىء إلى
الفارس المغوار /مطلق الديدب بل العكس هو أسأء إلى نفسه
أما شمر فهم كما قال عنهم أحد الشعراء:


شمر ليا شان اللغى والدخن ثاع=روس الحرار تهدها وتهبدها
شمر ودايع نجد شمر هل الباع=شمر هل الناموس شمر وحدها
شمر هل الردات يا خليف بتاع=شمر حمول الخيل شمر سندها
شمر هل الجولات يا صكت القاع=شمر تعدل المايله من سعدها
شمر طعونه تقصف العمر ووساع=يا جردت بسيوفها من غمدها
شمر زهوا زهيد للموت قطاع=شمر تمس من العوارف عقدها
شمر تقود القوم مع كل الاوساع=شمر تشب بنارها من وقدها
شمر زحازيح الجبل ما به اساع=شمر هل الجولات يثبت عددها
شمر خلف عقبان وصقور وسباع=شمر تدله بالمعادي كردها
شمر طنايا طرفة العمر بياع=شمر تخز عقابها مع لبدها
شمر ليا دكت على القوم تنزاع=شمر سلايل لابة مابعدها
شمر تعلت يوم شالع وشلاع=شمر تبث زروعها وتحصدها
شمر ليا هاز الوطن كل طماع=شمر رواق البيت شمر عمدها
شمر هل الفزعه مغاوير الابداع=شمر به التاريخ قال وحمدها

فلم يقتل مطلق في ميدان المعركة أو في مبارزة بينه وبين فارس أخر بل قتل وهو مقيد اليدين والرجلين والعنوان الذي ذكره الكاتب ((المقطية)) هي أساءه للتاريخة ليس بها فخر لو كان الكاتب يعرف معنى المقطية فمن يقتل أربعين رجلاً وهم مقيدين بحبال ليس فخر من يفتخر بها فهو مخطىء ولا يعرف معنى الفروسية وشيم القتال عند البادية .

وإليك ما قاله أحد رجال شمر المنصفين الشرفاء عن هذا الموضوع في رده في أحد المنتديات:


اللي نعرفه ياشمر إن مطلق الديدب اذبحه عبدالعزيز المتعب الرشيد وقد أخذهم عن غفلة حيث أعطاهم الأمان وكانوا يسوون غداهم.
ولما مسكهم عرف نايف الجرباء مطلق قال ياطويل العمر معهم مطلق الديدب اللي كان يغزي شمر ويهدد حكمك.
قال اربطوهم وذبحهم كلهم بالمقطية.
وكانوا أربعين واحد من قبيلة مطلق الديدب
وكان مع مطلق ولده قال مطلق مادامك ذابحنا ذابحنا خل الولد لاتذبحه.
قال ابن رشيد الحيه الرقطى تعقب مثلها يامطلق ويوم قام يضرب بهم العبد وهم مقيدين طق الولد ومات قبل لايجيه السيف.
ومعروفه قصة ذبحة المقطية عند شمر وعنزة.
حتى ان الجرباء قال والله لو أدري إنه يفطر بمطلق ماعلمته بهم.

وهناك قصيدة قالها مطلق عندما كان معزي أحد أفراد قبيلته يحاول النهوض عندما قرب له العبد
لاترفع الكوع يامعزي ==== جهدك من منزل زيني
انتهى كلام الشمري .




هذا هو الفخر يا أخي ماجد بهذا البيت الذي يقول:
لاترفع الكوع يامعزي = جهدك من منزل زيني.

وتقبل تحياتي

لا أزيد على ما كُتبَ أعلاه شيئاً

تحياتي