المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : وثائق مرحلة توطين الدهامشة ومطالبات الأمير/ارشيد بن مجلاد ونتائج لقائه بالملك فيصل


ناصر ارشيد المجلاد
12-29-2008, 03:55 PM
هذه الوثائق جزء من وثائق مرحلة إستقرار القبيلة وهي توضح حقبه زمنية من تاريخ قبيلة الدهامشة من عنزة ومرحلة تاريخية هامة جدا ومفصلية حيث إنتقلت القبيلة من حالة الترحال إلى حالة الاستقرار عبر مشروع توطين البادية الذي أسسه المغفور له جلالة الملك /عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود مؤسس البلاد الذي يقوم على أساس دمج المجتمعات البدوية في المجتمع الوطني للدولة وإشراك هذه المجتمعات البدوية في نشاط المجتمع العام وتمكينها من الإسهام في برامج التنمية الاقتصادية والاجتماعية ؛ لكي يرتفع مستوى حياة البدوي الفرد مواطناً وإنساناً وإعانته على اكتساب المعرفة والخبرة لمواجهة الظروف القاسية من الحياة وتنمية مهاراته مزودة بالإمكانات البناءة ؛ ليبدل ظروفها ويخضعها لسيطرته وتوفير التركيب الاجتماعي الملائم لحياة بدوية منتجة نشيطة وسعيدة
فكانت الدهامشة في شتاء عام 1368هـ على تقطن على وادي عرعر و جاءت للمنطقة عاملتين لجباية الزكاة واحده برئاسة ابن نغيمش والثانية برئاسة ابن سويد إلى الدهامشة و أدى الشيخ ارشيد بن مجلاد و الدهامشة فريضة الزكاة في ذلك العام
وفي صيف ذلك العام تم حفر أول بئر ماء في عرعر لشركة التابلاين وقاموا بتركيب ماكينة على ذلك البئر وكانت المنطقة خاليه من السيارات ولا يوجد سواء سيارات شركة التابلاين و سيارتين للمواطنين واحده للأمير محمد الأحمد السديري أمير المنطقة والثانية لشيخ /ارشيد بن مجلاد كانت من نوع فورد موستنج باب واحد
وبقيت الدهامشة في هذه الأدوية وهي المسماه وديان العمارات : الخر -عرعر –أباالقور– الشاظي- سويف -المرا- الهلالي –أحامر)حتى بداية عام 1378هـ حيث تم أعطي الشيخ / أرشيد بن مجلاد والدهامشة مورد مياة على الدويد مكثوا فيه سنتان لم يكن هذا المورد كافي لسد حاجة القبيلة من المياة وذلك بسبب كثرة أعدادها وقد زارهم ا فضيلة الدكتور/عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين في بدايةعام 1380 هـ على نفس المورد و ذكر ذلك في كتابة العذب الزلال في اختصار رحلة الشمال حيث قام بزيارة للمناطق الشمالية
وفي 13/6/1380هـ أنتقل الشيخ / ارشيد بن مجلاد إلى أراضي شهيبون بوادي أبا القور وكان الدهامشة متواجدين في تلك المنطقة وجزء منهم مابين العويقيلة والدويد إلى وادي عرعر وأحامر
وقد طلب الشيخ /ارشيد بن مجلاد من الدولة رسمياً منح القبيلة الجنسية السعودية وجاءت موافقة الملك فيصل على الطلب وصدر أمر سامي بمنح الدهامشة الجنسية السعودية تحت كفالة الشيخ/ارشيد بن مجلاد مقابل أخذ تعهد منه بأن يتعهد للدولة بالموافقه على توطين القبيلة أفراد وجماعات وترك حالة الترحال لإي جهة كانت لا للمراعي ولا لغيرة وطلب ارشيد بن مجلاد من الدولة تأمين موارد مياة للقبيلة وحصل وفي نفس العام معركة كبيرة بين قبيلتي السهول وسبيع على مورد ماء أم الضيان راح ضحيتها فيما بين الطرفين 18 رجل وامرأة على أثره قام الحكومة السعودية بترحيل تلك القبيلتين من مورد أم الضيان وصدر أمر سامي بمنح مورد أم الضيان والأمغر إلى الشيخ/ ارشيد بن مجلاد وجماعته الدهامشة
وتوطنت القبيلة على الموارد التالية (أم الضيان – أم خنصر – الأمغر )وبعد توطين القبيلة باربع سنوات ظهرت بعض المشاكل الاجتماعية والاقتصادية التي ترتبت على التوطين مثل البطالة والفقر وعدم وجود مراعي لماشيتهم وعدم وجود زراعة يعتاشون من ورائها وعدم وجود مرافق صحية وتعليمية وقد رفع الأمير /ارشيد بن مجلاد عدة برقيات إلى الجهات العليا تتضمن النظر في أحوال أهالي المنطقة وحل هذه المشكلات بصورة عاجلة حيث بدات الناس تهاجر إلى الكويت وبعد ذلك قام بالسفر إلى الرياض لمقابلة جلالة المغفور له الملك/ فيصل بن عبدالعزيز آل سعود وتم خلال المقابلة شرح أحوال أهالي المنطقة وما يعانونه من مشكلات تتوجب النظر فيها وحلها بصورة عاجلة وقد إستجاب جلالته إلى هذا الطلب وأمر بتشكيل لجنة من الوزارت ذات العلاقة للسفر للمنطقة والإطلاع على أحوال أهاليها والإجتماع بالأمير/ ارشيد بن مجلاد والنظر في الطلبات الظرورية من أجل تحسين الظروف الاجتماعية والاقتصادية لأفراد القبيلة الذين يبحثون عن أعمال تسهم في تحسين أوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية، ويحقق لهم حياة ملائمة ؛من أجل رفع مستوى المعيشة تدريجياً، ومن ثم يتحقق لهم الاستقرار الاجتماعي
وهذه الطلبات هي دليل الرغبة الصادقة في التوطين ومسايرة التطور الذي طرأ على المجتمع و كان طلب إنشاء لواء أو أكثر للحرس الوطني وفتح باب التجنيد في الحرس الوطني لأفراد قبيلة الدهامشة كي يشاركوا في وحدة الوطن وحفظ الامن والاستقرار تحت رأية الدولة
وبعد وصول اللجنة قامت بإجراء تعداد للسكان وحصر المشكلات و إجتمعت مع الأمير /ارشيد بن مجلاد عدة مرات واستمعت ودونة الطلبات وكذلك دار حوار مطول بين الامير/ارشيد بن مجلاد وأعضاء الجنة الوزارية العليا خرجت اللجنة بنظرة إعجاب بالوعي والثقافة التي يحملها الأمير /ارشيد بن مجلاد فقد دون ذلك الإعجاب في الفقرة السابعة من محضر الإجتماع وقد حملوا فكرة جيدة عن شيخ القبيلة الواعي والذي يحمل فكر وثقافة واسعه بعكس ما كانوا يرونها في بعض شيوخ القبائل في المناطق الأخرى الذين يبدي بعضهم معارضة لعملية التوطين من أجل الخوف على سلطتهم، فضلاً عن بعض الشكوك التي تتردد بينهم في قبول تلك العملية، لكونها عملية تغيير لنمط الحياة شكلاً ومضموناً ووظيفة خوفاً على عاداتهم وتقاليدهم وسلطة شيخ القبيلة

]

http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_39d6bf689c.jpg (http://www.arab-x.com/)

[]توضيح لمحضر الإجتماع السابق
.

محضر إجتماع
إنه بناء على القرارات المتخذة من قبل كل من معالي وزير المعارف ومعالي وزيرالعمل و الشئون الاجتماعية
بخصوص تشكيل لجنة من الوزارتين للقيام باستطلاع لبلاد الشيخ رشيد بن مجلاد بمنطقة عرعر والذي سبق وأن رفع إستدعاء لسمو رئيس مجلس الوزراء يطلب فيه شمول بلاده بعدد من المشاريع الحكومية أسوه بالبلاد الأخرى
من المملكة
بناء على ذلك قامت اللجنة المؤلفه من :
1- الاستاذ عبدالعزيز الحداد مندوبا عن وزارة المعارف
2- = /عبدالله الزيد مندوبا عن وزارة العمل والشئون الإجتماعية
قامت اللجنة بزيارة لبلاد الشيخ /رشيد بن مجلاد الكائنه بمنطقة عرعر القاطنين على الموردين المسميين
(أم الضيان وأم خنصر )والأولى تبعد عن عرعر بمسافة مائة وثلاثون كيلا والثانية بمسافة خمسة وسبعون كيلا وقد أجتمعت اللجنة بشيخ القبيلة المذكور واتضح للجنة ما يلي :
1- تقرر إعداد لوائح إحصائية للموردين المذكورين يتضمن أسم أب الأسرة وعدد أفراد الأسرة ومتوسط أعمارهم مرتبين تصاعديا أطفال ذكور أو اناث الذكور من خمسه إلى عشرة ومن 15-25 ومن 30-40 ومن 45-60 وتتضمن الوائح ايضا الدخل السنوي للفرد والدخل الثابت والمتقطع من المساعدات وغيرها وراس المال الموجود الحلال الابل والغنم .
2- 2- في كل مورد من هذين الموردين بئرا ارتوازيا واحدا عليه مضخة وفيه حوض يرتفع بحوالي متر عن سطح الارض يتسع لكمية ليست كثيرة من المياة
3- تبين إن بعض من الأهالي يبعث بأبنائه إلى مدينة عرعر وإلى الكويت وغير ذلك من اجل الدراسه ونظرا لعدم وجود مدارس في المنطقة والكثير منهم غير قادرين على إرسال أبنائهم إلى أي جهة.
4- ليس في هذين الموردين أي مصلحة حكومية ما عدى مركز خفر في بأم خنصر .
5- فيظهر للجنة بصفة مبدئية إنه ليس هناك أي ثروة حيوانية في المنطقة لسببين رأيسسين أولهما الأرض والثاني الفقر والفاقه لدى السكان ولهذا يعاني السكان من أسباب البطالة الشئ الكثير .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_fdc7248005.jpg (http://www.arab-x.com/)

توضيح للورقة الثانية من محضر الإجتماع

6- يتبين أن ارض المنطقة خصبه جدا بدليل قطعة الارض التي قام الامير بزراعتها من فضلة الماء المتسربه من البئر الارتوازيه في (أم الضيان )والتي تعطي انتاجا طيبا من الخضار والفواكه .
7- اعجبت اللجنة بوعي رئيس العشيرة الذي يرجى على يديه الشئ الكثير في سبيل تطوير العشيرة وتحضيرها لإذا ما توفرت لديه الامكانيات .
8- يوجد في (أم الضيان )بنايه حجرية قابله لأن تكون مقرا للمدرسه في هجرة ام الضيان ويوجد في أمخنصر عدة بنايات يمكن اختيار احداهما لمدرسة هذه الهجرة .
9- تقرر تأجيل بقية المواضيع حتى استكمال البحوث الاحصايه المشار إليها في أول المحضر ،،


شيخ القبيلة = مندوب المعارف= مندوب الشئون الاجتماعية
http://img101.herosh.com/2009/07/30/798956316.jpg (http://www.herosh.com)


محضر اجتماع
اشارة للمحضر المؤرخ 6/4/84هـ وللأحصاءات البيانية المرفقة عن قريتي (أم الضيان وأم خنصر ) وللأجتماعات المتعددة مع الامير /رشيد بن مجلاد ، طلبت اللجنة من المذكور حصر الطلبات التي يراها ضرورية لمنطقته القاطن عليها مع قبيلته فذكر إن الحاجة تتطلب بصفة عاجلة وضرورية بما ياتي :
1) انشاء مدرسة ابتدائية بام الضيان على ان تكون فيها صفا ابتدائيا لكثرة الطلاب الذين يدرسون بعيدا عن اهاليهم (في عرعر ورفحا والكويت ) ومنهم من هم حاليا في أخر المرحلة الابتدائية .
2) انشاء مدرسة ابتدائية في قرية (أم خنصر ) لنفس الاسباب المذكورة في البند السابق .
3) عمل خزانين للمياه في كل من (ام الضيان وام خنصر )اسوة بخزانات المياة في (حزم الجلاميد والدويد والعويقيلة )لكون المورديين (ام الضيان وام خنصر ) في حالتهما الراهنة تواجهان خطورة كبيرة فيما لو تعطلت مضخة الماء يوما واحدا لعدم وجود خزان للمياة فيهما وبالفعل مرت ظروف حرجة على هاتين القريتين في الصيف الماضي حينما تعطلت المضخات فيها بضعة ايام اذ ان اقرب منطقة يمكن نقل المياة منها تبعد بما يزيد عن (مائه)كيلا عنهما .
4) نظرا لكثرة القاطنين على مورد ام الضيان –كما يتضح من البيانات المرفقة – فان المضخة الموجودة حاليا لا تكفي للسقيا وعليها ضغط كبير يتسبب في عدة مشاكل في اكثر من مناسبة وعليه فمن الضروري حفر بئر ارتوازيه اخرى للشرب منها .
5) بما ان كلا من قريتي (ام الضيان وام خنصر ) تبعدان عن (عرعر بما متوسطه حوالي (مائة )كيلا ولا يوجد في هاتين القريتين أي مصلحة حكومية ما عدا مركز خفر في ام خنصر وعليه فان المنطقة بحاجة ماسة وعاجلة في نفس الوقت لا نشاء مستوصف في أم الضيان على أن يقوم طبيب ذلك المستوصف بزيارة ام خنصر ثلاث مرات في الاسبوع على الاقل .
هذا ويري الامير /رشيد بن مجلا دان المنطقة تحتاج بالاضافة الى ما ذكر :
1) نظرا لتردي الحالة المادية بين عموم سكان المنطقة ولوجود المعدمين منهم والقاصرين عن الكسب والعمل بسبب عجز كلي او عجز جزئي فمن الضروري انشاء فرع لمصلحة الضمان الاجتماعي لاعانة مجموعة كبيرة منهم على المعيشة .
2) يري الامير /رشيد بن مجلاد انه اذا كان في نية الحكومة توطين البادية فانة يقترح حفر آبار ارتوازية في المنطقة لامكان استغلالها استغلالاً زراعيا على ان تكون مجمعة في مناطق متقاربة حتى لا تضر بمصلحة المواشي والمراعي وتوزع هذه الآبار على المواطنين توزيعا عادلاً بقدر الامكانيات والمقدرة المتوفرة لدى كل واحد منهم ، ويري الامير كذلك عند توفر ذلك ان تقوم الحكومة بمساندة المواطنين وتشجيعهم على الزراعة بمنحهم قروضا زراعية مؤجلة على ان يقوم هو شخصياً بتقديم الضمانات الكافية لتسديد تلك القروض من المحاصيل الزراعية والحيوانية .
3) حيث انه يوجد مجموعة كبيرة من المواطنين تتراوح اعمارهم بين (20- و-35) سنة وليس في المنطقة أي اعمال تستوعب هذا العدد الكثير فمن الممكن استغلالهم بالتجنيد بالحرس الوطني بأنشاء لواء او اكثر لهم اذا رأت الحكومة ذلك .
4) بما ان وضع الثروة الحيوانية (الماشية)في المنطقة متردي جدا وربما تنقرض نهائيا لعدم توفر المراعي اللازمة ولعدم وجود المزارع التي تؤمن اعلاف المواشي ويمكن في حالة اعطاء الموطنين قروضا مضمونة التسديد اتقاء هذا الخطر والمحافظة على المواشي .
5) يري الامير/رشيد بن مجلاد حماية المراعي في المنطقة من المهاجرين اليها من القبائل الريفية القادمة من العراق والمسماه (الشوايا )الذين يهاجرون للمنطقة ايام الخصب وبعد القضاء على المراعي في المنطقة واكتساحها يعودون لبلادهم بمواشيهم غير ان تستفيد منها المملكة العربية السعودية وتكون فائدتها لغير هذه البلاد وهذا فيه ضرر على المراعي في المملكة .
ويكتفي الامير رشيد بن مجلاد بهذه الطلبات ويرى تحقيقها ضمانا لاستقرار القبائل في المنطقة وترى اللجنة الاحتفاظ بها تجاه هذه الطلبات حتى التقرير النهائي عن المنطقة والذي سيرفع للمراجع العليا والله الموفق في 19/4/1384هـ

الامير رشيد بن مجلاد === مندوب المعارف ==== مندوب الشئون الاجتماعية

http://img102.herosh.com/2009/07/30/870812819.jpg (http://www.herosh.com)

ابوبرجس الدهمشي
12-29-2008, 06:56 PM
الله يرحمه وش تبيني اكتب وهو راعي الفضل علا الجميع
هو كان رحوم علا جماعته ويحب الهم الخير الله يرحمه
وهو وهو وهو وهو بختصار هو ابو الدهامشه عامه
يارب يجمعنا معه في رياض الجنه

خااالد
12-29-2008, 09:33 PM
رحم الله الشيخ ارشيد بن محمد بن تركي المجلاد رحمة واسعه رجل خلق في غير زمانه يصلح لأي زمان ومكان بشهادة الشهود اللذين عاصروه واقتربو منه جيدا فكان دبلوماسي في اوقات واسد في وقت اللزوم و الحاجه له ولايشق له غبار إذا دارت رحى المعركه
ولاتكفي المجلدات ولا حبر الاقلام في ذكر خصاله
وذكر دوره في قبيلة الدهامشه كافه دون خصوص وعلى وجه العموم
اخيرا
رحم الله الامير

ENGMEM
12-30-2008, 04:29 PM
لم يكن يطالب لنفسه بل لقبيلته وللمنطقه

الله يرحم ارشيد اخو جوزا

ناصر ارشيد المجلاد
12-31-2008, 01:42 AM
الاخوة
ابوبرجس الدهمشي
خااالد
engmem
شكرا على مروركم وتعليقاتكم الرائعه وهذه الوئائق هي جزء بسيط من تاريخ ارشيد بن مجلاد الحافل بالعطاءات والمواقف النبيلة والإنسانية وما احوجنا لمثل هذه المواقف في هذا الوقت فقد كان رحمة الله يحمل هموم الجميع فلم يفرق بين أحد كان يطالب للجميع وهذا دليلاً على بعد نظره وثقافته العاليه ووعيه وما يحمله من صفة الإيثار فلم يفكر في مصلحة الذاتية بل كانت مصلحة الناس هي أولوياته وهذه النظرة و الأعمال هي في صميم المصلحة العامة وهو مايسمى في المجتمع المدني بالإنسان العام
فالإنسان العام"هو (الإنسان الذي يحس بحياة الجماعة و يدرك مشاكلها و يتحمل مسؤوليته تجاهها)،إن هذا المفهوم اخذ معناه من ارتباطه بالصالح العام للمجتمع،
والإنسان العام" لا يأتي من العدم،و ليس من السهولة أن يتحول الإنسان العادي البسيط (الذي يعمل لذاته الخاصة فقط دون النظر الى مصلحة المجتمع و مدى تقاطعها مع مصلحته الخاصة) الى "الإنسان العام"، "فالإنسان العام" مرتبط بنمو الوعي بحياة الجماعة و هذا الوعي مرتبط بدوره بمجموعة من المتطلبات الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية التي تؤدي بمجموعها الى تطور مفهوم الحياة الجماعية لدى الإفراد،"فهو الذي يعمل لمصلحة المجتمع دون الالتفات الى مصلحته الخاصة الضيقة
وهذا الصفة التي يحملها الإنسان العام هي صفة الايثار :وهو أن تؤثر منافع غيرك على منافعك، أن تحب لأخيك كما تحب لنفسك بل وأكثر مما تحب لنفسك، أن تعطي لأخيك مثل أو أكثر مما تعطي لنفسك، وبالتعبير المكتوب في الكتب: أن تفضل منافع الغير على منافع نفسك رغبة في رضاء الله

ويجب على المجتمع المتقدم او من يسعى إلى تطوير المجتمع وتحضيره أن يهتم بهذا الإنسان ويحتويه ويفعل دوره ويجعل منه مساعداُ لبرامج التنمية والتطوير فأكبر خطأ يرتكبه المجتمع هو محاربة الإنسان العام والتشكيك في دوره والتضييق عليه وإشغاله في قضايا مصطنعه تجعله ينشغل عن هموم الناس ويصبح مدافعاً عن نفسه ومن يفعل ذلك في هذا الإنسان فنهو لا يريد مشاركة المجتمع في تطوير انفسهم وانما يريد فرض سياسته على الناس دون الاكتراث بهم ولا يكون همه الصالح العام
و إن تطور حياة الجماعة من مجتمع الى آخر،فان احد أهم الفروقات بين المجتمعات المتقدمة و النامية هو اتساع نطاق دور "الإنسان العام" في المجتمعات المتقدمة و تقلص هذا الدور في المجتمعات النامية.

وإن ما قام به الشيخ ارشيد بن مجلاد من دور هو شكل من أشكال التفاعل الحي بين الوطن والمواطن، بين الدولة والمجتمع وبين الحاكم والمحكوم.

تقبلوا فائق تقديري واحترامي ،
دمتم ودام تواصلكم

ثامر الخديّر
12-31-2008, 02:24 AM
رحم الله أبو محمد

الموضوع كبير جداً ومعلومات لأول مره أعرفهاااا
ليس غريب على الشيخ أرشيد ماقدمه ومايقدمه أبناؤه من بعده

عذراً للتأخير
ولكن وجود أسم المرحوم هنااا أرغمني على الدخول
ولي عودة

الشيخ ناصر
ليس غريب عليك أن تطلع ابناء قبيلتك على تاريخ
عريق كااان من الأولى أن ينشر بكتب خاااصة عن حياااة الأمير أرشيد

كل الود

AbdulAziz
12-31-2008, 05:52 PM
اخو جوزاء طير شلوى

والله وسبعة انعام

جهوده التي بذلها من اجل القبيله سواء الموثقه بكتاب او الموثقه بقلوب وعقول

أبناء الدهامشه وسواء المنشوره او الغير قابله للنشر لاينكرها من به ذره بصيره

عرف الحياة وعركها كما عرف ساكنيها

لذا كان تفكيره ذا امد بعيد

ماكان يفكر من اجل نفسه فقط ولو كان يفكر في نفسه فقط

لحاش الكثير من زخرف الدنيا

كان همه القبيله ومصلحة القبيلة وأبنائها


كان بعيداً كل البعد عن مواطن الزلل ومواطن الفرقه والشتات

يصل الجميع ويحب الجميع ويتواضع للجميع ويهمه امر الجميع

ليس لي هنا سوى ان أترّحم على أخو جوزاء وأيام اخو جوزاء

رحمه الله وأسبغ عليه وافر نعمه

شكرا لك اخي ناصر

سطام السلطاني
01-02-2009, 04:16 AM
رحمه الله رحمة واسعة

معلومات قيمة جدا


وتزيل الكثير من الغموض ...اثق ان لديك الكثير


وحان وقت ذكر الحقائق جميعها


لك المودة

نايف عقيلي المجلاد
01-03-2009, 01:17 AM
الاخ ناصر
الامير رشيد رحمه الله تاريخ مليء بالاحداث والافعال , ,كان لاينظر الى مصلحته الخاصه بل كان يسعى لهم الجميع
وتغليب مصلحة الجميع على نفسه,ا نه شخصيه نادره قلما يجود الزمان بمثله.انه رمز من رموز قبيلة عنزه المجيده
وهرم من اهرالمها الخالده ,قاد قبيلته في احلك الظروف واعقدها وخاض بها اعتى المعارك واشرسها وذلك في زمن الحروب والاقتتال والذود عن المكاسب والمقدرات, وفي زمن الحضاره لم يدخر وسعا في سبيل نهضتها وتقدمها وان تحصل على عيش كريم كغيرها من قبائل هذا الوطن الكريم , ولا ينكر فضله رحمه الله الا جاحد او ناقم او حاسد لايخاف ربه!!
اختلفت قبيلتان كبيرتان من شمر وحصل بينهما نزاع كاد يؤدي الى اقتتال بينهما الا ان تتدخل اهل الخير اصلح بينهما ومن ضمن ماقال شاعرهم في تلك المناسبه من قصيده طويله يحثهم فيها للتوحد ضد الجموع الكبره التي تحاربهم وخصوصاً الشيخ رشيد الذي كان يشكل لهم هما كبيراً قال:
نبيه للجمع الكبير ايتلقاه=لرشيد واللي يطلبون الديوني
نعم كان لاينام له عدواً رحمه الله.
وقال اخر:
زحزيح شره ليانيحي= كان الطنايا بهم زومه
وله مواقف كثيره في سبيل المطالبه بحقوق قبيلة الدهامشه , فعندما قابل الملك فيصل رحمه الله ذات مرة للمطالبه بحقوق قبيلة الدهامشه وغيرها, قال رحمه اللهفي مجلسه:
(يافيصل ان اعتبرتونا مواطنبن نبي حق المواطنه وان عتبرتونا لاجئين نبي حق اللجوء)
كلام يدل على وعي كبير وسعة معرفة!!
وساختم ببيتين من قصيده به للشاعر محارب اللعاق:
انت الامير وقد قول الامـــــــاره= وانا اشهد انك فوق ماقول يامير
والا خطاة امير يعطيى المراره=لا نافع نفســــــــــه ولا فيه تدبير
شهدتي فيه مجروحه رحمه الله ولن اوفيه حقه مهما قلت وكتبت,,,,,,,

مشعل الجميشي
01-03-2009, 02:52 AM
أبو ارشيد بارك الله فيك على هذه المعلومات والوثائق

رحم الله الشيخ ارشيد المجلاد (أخو جوزاء)
وأدخله فسيح جناته
وليس بغريب على الشيخ ارشيد حرصه
على مصلحه القبيلة وأبنائها
رحمه الله

ماجد ماجد
01-03-2009, 01:55 PM
هذا هو الدور المنتظر لشيخ القبيلة الذي لعبه ارشيد المجلاد رحمه الله في عام 1384ه
دور حقيقي وملموس
انظروا الان لوضع بعض المشايح ..في عام 1430
وستعلمون يقينا ان ارشيد المجلاد كان اميرا استثنائيا لقبيلة الدهامشة
***
في زيارة المليك سلمه الله
شاهدت منظرا بائسا للشيوخ وهم يتزاحمون في باصات مهترئة وينقلون جماعيا للسلام .. مع يقيني ان ابو متعب يستحق من ياتيه ولو حبوا الا ان جلبهم جماعيا كان منظرا بشعا للغاية
واقسم بالله لو ان ارشيد من ضمن الاحياء لما قبل ابدا
وهذا هو الفرق
في الامور الكبيرة والصغيرة تتضح ملامح ومعادن الرجال

وكفى

أميـ الظلام ـر
01-04-2009, 12:10 AM
الله يرحمه ويغمد روحه الجنه الشيخ إرشيد المجلاد لاتوفيه الكلماات حقه وماالنا سوى ان ندعو له بالرحمه والمغفره

تقبل مروري ياابو ارشيد ودمت كما كنت

قلوب باشا
01-04-2009, 11:25 AM
رحم الله الشيخ ارشيد بن مجلاد الذي وضع بصمه وقدم جهود لايمكن تجاهلها وماهي الا امتداد لجهود ماقبله من شيوخ الدهامشه الكرام ولا ننسى على هذه العجاله وبما ان الحديث يتعلق بالمواطنه ان نشيد أيضاً بدورشيخ قبيلة الدهامشة الشيخ جزاع المجلاد وهو الذي وضع الركن الأساس وله الفضل بعد الله عز وجل انه ساهم في ان نتمتع جميعاً بحق المواطنه وهذا الامر ليس مقتصراً على أبناء الدهامشه فقط
بل تعداه الى الكثير من ابناء العمارات الذين اصبحوا مواطنين سعوديين ينعمون بخيرات هذه البلاد
رحم الله شيوخنا رحمة واسعة

شااهر الجلعود
01-06-2009, 09:02 PM
رحم الله الشيخ : ارشيد المجلاد واسكنه فسيح جناته
فهو بحق شخصية تاريخية عظيمة
والشكر موصول للشيخ " ناصر ارشيد المجلاد "
على إطلاعنا على هذه الوثائق

سلطان العنوز
01-26-2009, 01:38 AM
الله يرحمة ويسكنة الجنة

سيف الدهمشي
01-27-2009, 09:50 PM
اشكرك يالشيخ ناصر بن مجلاد والله يرحم والدك اب الجميع شيخ الدهامشة

ونعم السيرة رحمه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته

الخيال
01-27-2009, 11:02 PM
رحم الله الشيخ ارشيد المجلاد (أخو جوزاء)
وأدخله فسيح جناته

ولد الجعيب الدهمشي
02-04-2009, 10:21 AM
ونعم والله بالشيخ الحقيقي الذي لاتهمه الشيخه ولاترفع من قدره بل هو الذي يرفع من قدرها باخلاقه وشجاعته وحرصه على قبيلته وعلى مصلحتهم دون التفكير بمصالحه الشخصيه
رحمك الله واسكنك فسيح الجنان
الدهامشه يفتقدون لمثل هذا الشيخ في هذا الوقت وفعلا هم ايتام بفقد ذلك الشيخ

عادل الجميشي
02-13-2009, 05:17 AM
قال تعالى (إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم)صدق الله العظيم
والشيخ رشيد بن مجلاد صافي السريرة لذلك وفقه الله تعالى في إدارة مجتمعه خير إدارة
ويقول الرسول ص (من أصلح سريرته أصلح الله علانيته)
وأنا أقترح لأحفاد الشيخ المجلاد أن يصدروا كتيب يدون فيه أبرز محطات الشيخ المجلاد تمهيد لإصدار كتاب شامل لشيوخ الدهامشه كلهم ومن يدري ربما فيلم سينمائي لتوضيح حقيقة الجهود المبذولة من أسرة المجلاد العريقة في خدمة المجتمع الدهمشي والعريقة في جدارتها في قيادة لواء الدهامشه الكريم

ســـهـــم
03-22-2009, 11:38 AM
كل الشكر لك الشيخ/ناصر
على عرض هذه الوثائق مع أننا واثقين وعارفين أن الشيخ /أرشيد يفعل اكثر من هذا وما خفي أعظم هذا ماقرأناه وما سمعناه ولكن الخافي عظيم
فهو عظيم ومن عظماء وانت أعظم

ونطمع أن تتحفناء بالمزيد

كل الود................... ودمت

نمر الدهمشي
07-05-2009, 01:01 PM
ما اقول الا الله يرحمك يابو محمد

والخير موجود بعياله من بعده

عيدادهمشي
10-24-2009, 11:52 AM
ونعم
ادهامشه وبس والباقي عدس

نوأإف الدهمشي
12-11-2009, 05:34 AM
ارشيد بحر من بحور الطيب والعز والمرجله ..

رحمك الله ياشيخنا ياتاج الراس .

قواك الله .;)

ابووائل العتيقي الجميشي
12-11-2009, 11:07 AM
تاريخ مشرق مدعم بالوثائق ... بارك الله فيكم على هذا التبيين والايضاح ...