هؤلاء .. هم من قلت الحقيقة .. (الدهامشة) لم تهزم من مطير ..قط

[تيم تغلب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

القبائل لها صولات وجولات
وهم بين يومين :
يوم للقبيلة ويوم ضدها !

لكن أن يلوث التاريخ أمر يحز بالنفس

وصلني بريد عن طريق أحد الأخوان
مأخوذ من منتديات قبيلة مطير .. وأنا أقولها بصوت عال
حتى وأن هزمت الدهامشة هذا أن هزمت فالموضوع الموجود بمنتديات قبيلة مطير
لايمت للحقيقة بصلة وقد ظلم (غدير الموت الشيخ برجس المجلاد)
وظلم (الشيخ ضاري بن ضبيان)
وأيضاً لحق الظلم على (أبن هذال)

يقولون :
وسمعت ايضا ان ابن هذال كان مع الدهامشه بس القيادة كانت لغدير الموت
وان عنزة اتفقت على اخراج مطير من الصمان ولكن بعد هروب غدير الموت
من امام غنيم بن شبلان وطلبه المنع خرجت عنزة نهائيا من نجد وذهبت الى العراق

الكاتب يقول:
في حدود عام 1277هـ اقبلت قبيلة الدهامشه من العمارات من عنزه بقيادة برجـــس بن مجلاد الملقب (( بغدير الموت)) ونزلوا في جو مناخ (( سمي لاحقا)) طلبا للرعي في وقت الشتاء (( يتضح من أحدية العنزي أدناه)) فتلقوهم علوى من مطير بقيادة (( ماجد بــــــن الحميدي الدويش)) ودارت رحى المعركه بين الطرفين وسيقت الابل بينهم حيث ســـاق مصلط الاصقه الدويش ابله المعروفه بأسم (( الحرشاء)) على عنزه وعند ظهورها مـــــــن جو عشري بأتجاه مناخ تلقتها جموع عنزه وكان خلف الاصقه سربتين الاولى بقيادة شقير الدويش والاخرى بقيادة علي ابوسحله الفغم واشتبكوا مع عنزه وبرز في ذلك اليوم نجم فارس علوى غنيـــــــم بن شبلان وهو صغير السن وكانت تحته فرســــــــه (( الشنيفه)) وهي من مربط الكحيله وطارد بن مجلاد حتى اخرجه لوحده وطلبه المنــــــع واشترط عليه الرحيل الفوري فوافق ورحلت عنزه وكان احد فرسان عنزه اثناء الحرب ينشد ويقول..

ياعشبتن عند الدويش متخالفـن نـوارهـا
ياماجد والله مانروح لما يحـن احوارهـا

وبعد هزيمة عنزه ورحيلهم النهائي رد عليه المطيري وقال..


ياراعي الشقحاء الطفوح شقحاك ويـن حوارهـا
ضيرتها تبـا الصبـوح وعقبن حذفت اصرارها

وآخر أنشد بعد فعل غنيم بن شبلان وقال

برجس غدير الموت قفـا ولاعـاد من ضرب علوى شد وأنزل عموده
أوما عليه غنيم وأقفـا باالاسنـاد أقفت به السعفاء تقارش فروده


وشاعر غطفان يقول في ذلك


لو ان الارض تنطق باالوقاي عيخبركم منـاخ الجـو عينـا
يخبركم مناخ بمـا جرابـه بوقعاتن تشيب المرضعينـا
مناخ الجو ماسمـي تعبـث ثلاث شهور فيـه منوخينـا



الموضوع أنتهى ..

ولنبدأ .. بـأولاً :
الأبيات الأولى مغلوطة وهي (للشيخ راعي البيرق ضاري الضبيان)
يا فاطري ترعى الخطر ... وتقطف زهر نوارها
يا بنت عنها ما نشيل ... الياما يحن حوارها

وتم تحريفها كما حرفت القصيدة المشهورة (مامن عذر يالعمارتي) إلى مامن عذر (يابني سالم)

ويعرج أحد الكتاب بقوله أن قصيدة :
ارم الغلب ياعلــوى ... يلعن ابو نقالــــــــه
وطبان جاني شــارد ... وابا عمر يبرالـــــه
خيل ٍ حداها برجـس ... تسعين بس لحالـــه
ياليتني مرة ٍ لـــــــه ... واصير انا ام عياله

أنها ليست للشيخ برجس المجلاد (غدير الموت)
بل أنها ..
لبرجس بن جلوي من المثاقيب من الملاعبة من مطير
وأن الشاعرة موضي البرازية لم تكن راضية عن زواج حصه بنت جاسر الغنيمان بنت شيخ الملاعبة من مطير
من تزويجها لأحد آل حثلين شيوخ العجمان
وقد تم طلاقها من زوجها أبن حثلين وتزوجها (برجس بن جلوي) وعلم أبن حثلين وأرسل له (سربة خياله)
وعددهم تسعين .
حتى يثبت لها أنه أشجع من برجس وبعد ما هزمهم (برجس بن جلوي) قال راكان (يستاهل حصه برجس)

حاولت أن أستوعب القصة وأن أقبلها
بصراحة لم أستطع لأنني ببساطة غبي جداً أن قبلت هذه التراهات

قصيدة برجس واضحة جداً
أين أبو عمر / أين وطبان ؟ وأين علوى من كل هذا ؟!

والحقيقة أن هذه القصيدة في معركة (عروى عام 1246هـ)
بين قبيلة الدهامشة وقبيلة مطير وكانت مطير بقيادة محمد بن فيصل بن وطبان الدويش المكنى أبا عمر ومعه ابنه وطبان بن محمد بن فيصل بن وطبان الدويش ومن معهم من مطير في عروى
والدهامشة بقيادة قاعد بن مجلاد ولم يحضر هذه الوقعة برجس بن مجلاد غدير الموت الا في أخرها وذلك أن المعركة الاولى لم يخسر فيها أحد وبعد ذلك كانت مطير على علم بأن برجس سوف يهاجمهم فتركوا نارهم مشبوبه وربطوا كلابهم عند النار وفاجئهم برجس وهم تسعين فارس لوحدهم وهربوا منه .
وقالت بنت الدويش شيخ مطير ويقال أنها الدحملية وهي موضي بنت شقير بن محمد الدويش من قصيدة في ذلك تمدح برجس وتتمنى أن تكون زوجة له في القصيدة التى اوضحتها بعاليه .

حقيقة أنني عندما قرأت الموضوعين
اصابني الذهول .
فلماذا يحرف التاريخ وهو تاريخ الأموات
والدهامشة لم تكتب عن قبيلة مطير أو علوى من مطير إلا كل خير والدليل على ذلك
أننا في هذا المنتدى لم نأتي بسيرة هذه القبيلة إلا بكل خير

لماذا إذا أتى ذكر قبيلة عنزة عند قبيلة مطير يكون وقع هذا الاسم
حاداً

التاريخ لابد له من رجال حتى ينصفونه

[ثامر الخديّر]

أخي العزيز
تيم

كنت قبل فتره أتحدث مع عااادل الزناااتي بهذا الشأن
أن ما قرأناااه لايعد كونه كذبة كبيرة
كذبوها وصدقوها

والتاااريخ لا يرحم
وقد أتيت أنت بالأدلة الدااامغة

تيم

أفتخر بك‘

[سطام السلطاني]

حاد


جدا

عليهم


والتاريخ لا تلعب فيه المنتديات مهما فعلوا

[عادل الزناتي]

(وطارد بن مجلاد حتى اخرجه لوحده وطلبه المنــــــع واشترط عليه الرحيل الفوري فوافق)

ههههههههههههههههههه


برجس يهــرب ؟؟؟


كااااااااااااااااااااااااااارثه



اخي تيــم تغلـب انت تسأل هنا وتقول:
لماذا إذا أتى ذكر قبيلة عنزة عند قبيلة مطير يكون وقع هذا الاسم
حاداً؟

انا اقول :

اللي انكوى جلده من النــار مـرّه ..... يجووووض قلبـه كل ماأطرو النـــــار :)


شكرا لك .... وانا مطمئن في هذ المنتدى لوجودك ووجود الاخ بكر بن وائل للذود عن التاريخ وبتر الايدي العابثه


دااااااااااااااام تواااااااااااااصلك


بالتوفيق ان شالله

[أبن ظبيان]

بارك الله بك أخي تيم تغلب علي كتابة مثل هذه المواضيع وكشف حقائق تم تزوريها من قبل أناس يريدون خلق بطولات وأمجاد لقبيلتهم بأي ثمن وبأي طريقه حتي لو علي حساب القبائل الأخري

في البدايه أريد أن أٌقول لكم أنا بنفسي كنت مشارك في منتديات مطير من فتره طويله وكنت أقوم بالرد عليهم بمصادر وحقائق وفي النهايه طردت من هذا المنتدي حتي لا أكون لهم شوكة بالبلعوم أمام من يرتاد هذا المنتدي من القبائل الأخري وحتي لايكشفون

ماذا تقول عن اناس نسبوا معركة كير لهم وجعلوها من معجزات مطير وهمشو دور الدهامشه بها
ماذا تقول عن أناس جعلوا معركة الشماسيه نصر لهم وهزيمه ساحقه لقبيلة عنزه وهم كانوا هاربين بها والمصادر تشهد بذالك

ماذا تقول عن أناس قاموا بنسب قصائد عنزه لهم وقاموا بتحريفها وجعلوها لشعراء مطير

أخي تيم تغلب فعلن الأبيات التي كتبتها هي فعلن أحداء للشيخ ضاري أبن ظبيان وقاموا بتزويرها

أنا حالين أتناقش معهم بعد ماطردت من منتداهم في منتدي قبيلة العجمان وأنا هناك بمعرف (شيال هم عنزه )
أصبحت لهم كابوس وأرد عليهم بحقائق وقصائد حتي كشفتهم أمام العجمان والقبائل الاخري أبحث عن مواضيعي ستجدها هناك

وفي النهايه أشكرك أخي تيم تغلب علي هذا الأنفعال الذي يبين مدي حبك لهذه القبيله وحرصك عليها

[أبن ظبيان]

سوف أنقل لكم فلم من أفلام هوليود من أخراج الباحث التاريخي لمنتدي قبيلة مطير (خيال صبحا جبلي)
وهو يتكلم عن معركة عروي أنظرو مدي الاستخفاف بالعقول ومدي التلاعب وكيفيه الطرح بهذا الموضوع !!!!!!

وأنظرو كيف يختلقون هذه القصص وأريد منكم التدقيق مدي الفرق الشاسع بين هذه القصه والقصه الاخري الذي ذكرها أخي تيم تغلب فهذا دليل علي تلاعب قبيلة مطير بالموروث التاريخي لدي القبائل الاخري

أترككم مع قصة هذا الفلم وأبطال الفلم وأريد منكم التدقيق عليه وسوف أقوم بنقله بالحرف الواحد

.................................................. ..........................................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مسيكم بالخير جميعا

حدث في قلب الصمان في جو مناخ والجو هو مساحه شاسعه تحيط بها الجبال وسبب تسمية هاذا الجو بمناخ لان مطير ناوخة عنزه فيه لمدة ثلاثة اشهر فقد غزة مطير عنزة بالصمان لاخراجهم منه وقد استمر المناخ من بداية الشتاء الى الصيف ولم ينتصر احد طوال هاذة المدة فاتى ابن هذال شيخ عنزة للدويش وقاله حنا صارلنا فترة وحنا على الحاله ولا احد انهزم خلنا نخليها فارس بفارس فوافق الدويش ( فارس بفارس يعني مطير تجيب بفارس وعنزة بفارس والي ينهزم منهم تعتبر قبيلته مهزومه ) فتم اختيار افرس فرسان عنزة وهو غدير الموت فاجتمع الدويش بفرسان مطير وساق عليهم فنجال غدير الموت وكان من ظمن الموجودين الفارس عقاب بن شبلان مصطحبا معه ابن اخيه غنيم بن شبلان وكان غنيم عمره 18 سنة وكان فقط مرافق لعمه وليس لشرب فنجال غدير الموت لانه صغير ولم يكن فارسا بعد ليواجه فارس متمرس مثل غدير الموت وعندما مر الفنجال قدام غنيم مد يده يبا شربه فنهره عمه عقاب فنظر الدويش لغنيم وقاله وشسمك فقال غنيم بن شبلان فاعطاه الدويش الفنجال فقال عقاب عم غنيم للدويش توه صغير مايعرف العلم ( يعني توه صغير مايعرف عواقب شربة الفنجال ) فقال الدويش انا ما مسكت يده ومديتها للفنجال فقال غنيم بن شبلان ابي مهله اربع ايام بتدرب على الفرس طبعا غنيم يعرف ركوب الفرس ولكنه لايعرف فنون مواجهة الفرسان لانه صغير ولم يكن فارس فذهب الدويش حق ابن هذال وقاله عطونا مهله اربع ايام فقال ابن هذال لكم مهله اسبوع فاخذ عقاب ابن اخيه غنيم ودربه على فنون مواجهة الفرسان وعندما تواجهة عنزة ومطير خرج فارس عنزة غدير الموت ليواجه فارس مطير
وعندما ضهر غنيم بن شبلان ورآه غدير الموت قال ياعنكنه فويرس ( يعني فارس بس توه صغير ) وعندما تواجهوا هرب غدير الموت ولحقه غنيم بن شبلان ؤكل ما جا غنيم بيحط الحبل حوالين رقبت غدير الموت عشان يطرحه من الفرس قمزة فرس غدير الموت وستمروا على هاذه الحال الا ان قال غدير الموت انا ذليت فقال غنيم ماني مخليك لين اطرحك من الفرس فقال غدير الموت والله ذليت فقال غنيم ماراح اخليك لين تجي بين مطير وعنزة وتقول انا ذليت فاتى غدير الموت بين مطير وعنزة ورفع يدة وقال انا ذليت فقال الدويش لابن هذال لك ثلاث ايام تشد فيها وما يرتاح الا حصان مفلي ولا مره تولد ولا صميل مشقوق وهاكذا اخرجت مطير عنزة من الصمان وقد قال شاعر مطير قصيده في غنيم بن شبلان وهي :

فرخ على اول هدته قطع الدس : طير وبكره يطلع مطاليع قرناس

غنيم بن شبلان ماهو بمندس : خيال علوى يوم الارياق يباس
يعني ان غنيم توه صغير وطرحله فارس مشهور باكر ليا منه كبر بيسوي سوالف اكبر من هاذي والله والنعم براعي سبلا قدها وقدود الشبلان امراء اليحيا من الجبلان

فمان الله
.................................................. .....................................

التعليق

1-وكان غنيم عمره 18 سنة ماشاء الله عمره 18 ويواجه فارس لايشق له غبار ويهزمه

2-فقال غنيم بن شبلان ابي مهله اربع ايام بتدرب على الفرس (((.......)))؟؟؟ شنو؟ داشين مبارات مو معركه

3-لايعرف فنون مواجهة الفرسان لانه صغير ولم يكن فارس((مشاءالله 4 ايام بس وصار فارس))...والله العظيم قوية تضحك على حالك ولا علينا 4 ايام بس يعني مو6
خاف ربك يارجال...

4-وعندما ضهر غنيم بن شبلان ورآه غدير الموت قال ياعنكنه فويرس
((ياعنكنة))حبيبي هذة لا توجد في قاموس قبيلة عنزة مدري من وين جايبها

5-وستمروا على هاذه الحال الا ان قال غدير الموت انا ذليت
لقبة (غــــــــــــــــــد يــــــــــــــر الـــــــــــموت)
تعرف وش معناة يعني هذا اللقب يعني بختصار لايهاب الموت
يقول ذليت شلون....لا ومن (ورع)18.....كفا بالله تضحك على حالك

6- بالنهايه أين القصيده التي تثبت ماقلت

اتق الله في كل كلمة كتبتهااااااا أيها الباحث التاريخي

[فهاد أبا الروس]

بارك الله بك أخي تيم تغلب علي كتابة مثل هذه المواضيع وكشف حقائق تم تزوريها

[دهمشي من نسل ويلان]

مشكووور اخوي تيم حنا عنزه تاريخنا مجيد ولا يلوته مثل منتديات مطير والصراحه مطير نعم فيهم بس منتدياتهم شانه حمله علينا

[تيم تغلب]

أخي العزيز Vip
لم أكن أكتب موضوع للإثارة
بقدر ما أردت منه أننا لو هزمنا من قبيلة مطير
مالمانع من ذكر ذلك أن كان حقيقة .

ولكن أن نزيف على حساب قبيلة فهو الاجحاف
بالتاريخ وبفعل الرجال ودم الكرماء الذي ذهب
لرفع مجد هذه القبيلة

بورك فيك .. تقديري لشخصك الكريم

[تيم تغلب]

حاد

جدا

عليهم


والتاريخ لا تلعب فيه المنتديات مهما فعلوا

لم أتجاوز حدود التاريخ معهم
ضمن نطاق التاريخ نتحدث

ومنتدياتهم تلعب في التاريخ
بوضوح لدرجة انهم ينكرون الحقائق

أشكرك بحده

[abu omar]

أخي العزيز تيم تغلب :

يعطيك اللعافية على غيرتك على قبيلتك وبطولات مطير الأنترنتية لاتعد ولاتحصى

حتى لوكانوا مشاركين في معركة فيها مجموعة من القبائل وضعوها لهم وقد كنا من المشاركين معهم ، وكلما

أردنا إيضاح الحقيقة لهم حذفوا المشاركة وأوقفوا العضوية ،

ذات مرة أرسلوا لنا رسالة بعد الإيقاف (( إذا أردت المشاركة والتفعيل أضغط على الرسالة )) وأعتقد أنها فيروس

فأهملنا رسالتهم 00

وماحرب عنهم ببعيد فقد وضعوا لهم بطولات عظيمة وأجلوا عنزه من ديارها حتى قصائدنا أخذوها

الجيش مظمي وله حنه 000مامن عذر يالعماراتي

أصبحت مامن عذر يابني سالم ؟؟؟؟

وأنا أقول لهم عذرهم فمن اراد أن يكون بطلاً فليختار قبيلة قوية مثل عنزه لأنها تركت ديارها من الجوع والقحط

وأخذوا ينسجون بطولاتهم في غيابها عنهم 00وقبيلة عنزة لم تترك ديارها من ضعف بل قابلت قبائل قوية واستولت

على ديارها وأخذت قبيلة مطير في طريقها قبل أن تصل إلى تلك الديار 00

وقصصهم الخرافيه هذه لاتنطلي على أحد وكما قال أخوي ابن ظبيان من أفلام هوليوود00

بارك الله فيك ورعاك

[AbdulAziz]

أخي العزيز تيم تغلب
الحمد لله الذي أنعم علينا بنعمة الاسلام والأمن والايمان
الحمد لله الذي بنعمته توحدنا بعد ان كنا شعوباً وقبائل متناحره
للأسف أن من أمثال هؤلاء يريدون ان يعيدوننا الى زمان قد مضى
والى تاريخ تولى
وليتهم حينما عادوا الى ذلك التاريح ، ذكروه كما ينبغي وكما وقع
مهما حصل من تزوير وتغيير للحقائق
فالشمس لايمكن ان تحجب بغربال زيفهم

ولو تحدثنا لأوجعنا
ولكن لأننا الأنقى والأرقى
لن نفتح معهم الاحاديث
لأن البطولات
لن تكون الا على أرض الواقع
لا على أسطح الكتب والمنتديات

وفقك الله

[محمد الضبيان]

اخي العزيز

انا لم اجد تفسيرا لفعل هذه المنتديات وماسر شن الحمله على قبيله الدهامشه

لكن الحقائق واضحه لا احد يستطيع تحريفها



تــيــم تــغــلـب

سجل اعجابي الدائم بأطروحاااتك

[مشاري الفويزي]

بصراحه اكثر شى اعجبنى فى ردودكم ومواضيعكم فى هذه الصحفه هى غيرتكم وحبكم للقبيلة وهذا يدل على ترابطكم والتاريخ دائما فيه نقل الامانه ونقل الكذب من الحوادث القديمة ولكن انا للامانه مستاء من قبيلة مطير لكثرة افترائها على قبيلة عنزه بشكل عام واعتقد ان هذا دليل التفوق فى كل شى وابسط شى نقولة ان عنزه تاريخ عبر العصور.

وتحياتى لكم ,,,

[دهمشي من نسل ويلان]

ههههههههههههههههههههههه يا ناس يا عالم لاتحرقون دمكم على شي مايسوى حنا كسرناهم والتاريخ يشهد لنا


واللي يحرف نقوله اللي ما توصله بيدك وصله برجلك

[@أخو هوى@]

مشكوووووور اخي تيم يعتبر هذا نقص بالباحث التاريخي على قولت ابن ضبيان ولا يعم قبيلة مطير الدهامشة غنيه عن التعبير وتاريخها واضح ولا يحتاج حتى إلى مؤرخين او باحثين ولاكن هناك حقائق وقصص تاريخية لقبيلتي قبيلت الدهامشة لانظطر لذكر هذه القصص لاننا نريد التعارف من قبل القبائل الاخرى وكل قبيله لها تاريخ وقصص وصولات وجولات والدهامشة لاتحتاج من قبل قبيلة مطير ان تبحث عن تاريخها (النسخه الثانية )





@أخوهوى@

[آل ضبيان]

فارس من عنزة يرد أربعين فارس من مطير من احد رواة قبيلة الدهامشة اولاد علي غريب الدار محددة الجمل يقول فيها هذه قصة لأحد فريس الدهامشه من عنزة في إحدى الوقعات بين مطير وعنزه , وهي قصة الفارس الملقب بـ(خيال الأربعين) واسمه (ملحان أبو الروس المحيني الدهمشي) وإليكم أحداث القصة : الشيخ صاهود ابن لامي من شيوخ الجبلان من مطير كانت له غزوات من الجنوب في القيض إلى حدود الرطبة وأطراف الشمالي وكان يشاركه في غزواته الشيخ مسيمير الفراوي شيخ بريه.وفي إحدى المغازي قررابن لامي أن يغزي الدهامشه وخالفه الفراوي في الرأي ولكن صاهود ابن لامي ركب رأسه وذهب يغزو الدهامشه بدون الفراوي وكان مع صاهود ابن لامي 40 فارس من مطير , ولما قدم صاهود على عرب الدهامشه غشاهم وأخذهم على حين غرة وغنم إبلهم وهرب نظرا لقلة من معه من الفرسان وكان من ضمن ماغنمه صاهود من الدهامشه إبل (ملحان أبو الروس المحيني
الدهمشي) , فلحق بهم ملحان ورد الأربعين لوحده على أن يمنعهم على أرقابهم فأخذ مامعهم من سلاح بل أخذ حتى مايركبون من إبل فتركهم يمشون على أقدامهم واقتادهم إلى ابن مجلاد كأسرى حرب
فقال أحد شعراء مطير وهو يمشي مقتادا إلى الأسر متحسرا على بكرته التي غنمها ملحان أبو الروس ومتحسرا على عدم ذهابه مع الفراوي

بكرتي يالــيتها مــــع الفــــراوي
ـــــــــــــــــــــ ماتلت صاهود هو ويا خويــه
يوم جبنا الذود نحدي بالغنـــــاوي
ـــــــــــــــــــــ والموازر كنها جلد ابرديـــــه
نهضوا عصيانهم هل الشـــراوي
ــــــــــــــــــــ يحسبون الخيل تقنع بالرديه
لحقت بملحان ترفد به خـــلاوي
ــــــــــــــــــــ أربعين وردنا رد الرعـــيـــــه
ردنا ملحان مـاهي بالـهـقــــاوي
ــــــــــــــــــــ ولولا منعه مابقت منا بقيـــه
المحيني ياعريـبـيـــن الـعــزاوي
ـــــــــــــــــــ يعتزي لعيون مجلي الثنيـــه
ليت محسن حاضر ولا الــرهاوي
ــــــــــــــــــ يعتذر من دونهن قبل المنيــه

والشاعر في هذه الأبيات يصور ماحدث لهم بعد ماغنموا إبل الدهامشه فيقول في البيت الثالث

نهضوا عصيانهم هل الشـــراوي
ــــــــــــــــــــ يحسبون الخيل تقنع بالرديه

أي أن ربعه أخذوا الحلال في عصيانهم حيث لم يكن أحد موجود من فريس الدهامشه وهم يحسبون أن ذلك سيمر مرور الكرام

وفي البيت الرابع والخامس يصف كيف ردهم ملحان بالقوة ومنع رقابهم ولولا منعه لقتلهم ومابقيت منهم بقيه
لحقت بملحان ترف به خـــــلاوي
ــــــــــــــــــــ أربعين وردنا رد الرعـــيـــــه
ردنا ملحان مـاهي بالـهـقــــاوي
ــــــــــــــــــــ ولولا منعه مابقت منا بقيـــه

وفي البيت الأخير يتمنى وجود بعض الأشخاص الشجعان ليبدوا بعض المقاومه قبل أن يقتلهم ملحان فهو معترف بقوة ملحان

ليت محسن حاضر ولا الــرهاوي
ــــــــــــــــــ يعتذر من دونهن قبل المنيــه

وبسبب هذه الحادثه لقب ملحان أبو الروس المحيني الدهمشي بـــ(خيال الأربعين)

[دهام الدهمشي]

أولا أشكرك أخي تيم تغلب لما طرحته من تفنيد لبعضٍ مما رواه الأخوة من قبيلة مطير حول ما أسموه مناخ (جو مناخ), وما رووه أيضا حول معركة عروى.

والحقيقة إن مثل هذه الموضوعات سبقت مناقشتها كثيرا, وقد تصدّى لتفنيدها وكشفها الباحث القدير المحقق راعي البويضا في منتدى عنزة وفي منتديات أخرى, وهذا الباحث يعود له الفضل بعد الله في نشر تاريخ قبائل عنزة المعاصر على صفحات الانترنت وإبرازه والتصدي لمحاولة تشويهه, وتتبعه في صفحات الكتب المشهورة منها والنادرة, وأغلب الموضوعات الخاصة بتاريخ عنزة والتي تتداول في العديد من المواقع والمنتديات كانت من نشره قبل عدة سنوات, وهو في هذا الشأن لا يُلحق شأوه. وقد سبق له أن تناول هذا الموضوع الذي طرحه أخونا تيم تغلب وكشف مآخذه.


واسمح لي أخي تيم تغب أن أخوض فيما طرحتَ وأفند الواهي من روايات أخوتنا من قبيلة مطير والتي تجاوزت بعضها المسلمات التاريخية:



الكاتب يقول:
في حدود عام 1277هـ اقبلت قبيلة الدهامشه من العمارات من عنزه بقيادة برجـــس بن مجلاد الملقب (( بغدير الموت)) ونزلوا في جو مناخ (( سمي لاحقا))

هذا خطأ من الكاتب وتجاوزٌ على مسلّم تاريخي, لأن برجسا رحمه توفى في عام 1275هـ وقيل قبل ذلك بقليل.
وآخر وقائعه في نجد كانت مع جيش الدولة السعودية الثانية في منطقة النفود, وتأتي هذه الوقعة كآخر الوقائع التي خاضتها الدهامشة مع جيوش هذه الدولة؛ بعد مسلسل من الوقائع, وبعد تكالب الأعداء على الدهامشة كابن رشيد وشمر وبالذات الأسلم وحرب ومطير وكانوا يلاقوا من الدهامشة بأسا وشدة, وكانت الدهامشة في أوج قوتها حتى أنها كانت تجير بعض قرى القصيم من هذه القبائل وغيرها, على الرغم من ضغط القبائل المعادية التي بجوارها وذلك بتأليب من ابن رشيد من جهة والدولة السعودية من جهة أخرى, ولكن هذا الضغط لم يحقق أي نتيجة حتى قامت الدولة السعودية بتجريد حملاتها المتواصلة على هذه القبيلة وكانت ترسل الجيوش القوية تباعا لتجبر الدهامشة على الرحيل, وكانت أقوى الوقعات تلك التي جرت بين قلة من فرسان الدهامشة وكان العدد والعدة قد رحل والجيش السعودي بقيادة الفارس العلم الشهير جمل بن لبدة القحطاني, وقد أبلت هذه القلة التي كان يقودها برجس بن مجلاد وكان إلى جواره رجل من الجميشات ورجل من الجلاعيد بلاء حسنا, ومما يؤكد أنهم أنكأوا بهذا الجيش أن الدولة السعودية أرسلت من يواقعهم بعد هذه الوقعة مباشرة في النفود.
فرحلت الدهامشة تحت هذه الضغوط التي استمرت سنوات, وأمام ضغط آخر يتمثل بمغريات أرض شمال النفود مثلما كانت توصف في قصائد عنزة الشمالية ومن بينها قصائد الفارس العلم الشهير ساجر الرفدي رحمه الله الذي كان قد رحل أمام نفس الضغوط ونفس المغريات التي تحدثنا عنها ولم يرحل ساجر إلا بعد أن أذاق أعداءه مر الحروب وكان صديقا حميما للشيخ برجس كما هو معلوم, رحمهما الله.
وكان من أولى المناطق التي استقرت بها الدهامشة منطقة الصحن, ولهذا اصطدمت بالقبائل المحاذية لها من الشرق منها قبيلة الخزاعل التي طردتها الدهامشة عن مياه واقصة وشراف وهي من المياه المشهورة في الشمال بعد معركة معروفة.







وكان احد فرسان عنزه اثناء الحرب ينشد ويقول..
ياعشبتن عند الدويش متخالفـن نـوارهـا
ياماجد والله مانروح لما يحـن احوارهـا
وبعد هزيمة عنزه ورحيلهم النهائي رد عليه المطيري وقال..
ياراعي الشقحاء الطفوح شقحاك ويـن حوارهـا
ضيرتها تبـا الصبـوح وعقبن حذفت اصرارها

أما هذه الأبيات فقد كفيتنا أخي تيم تغلب التعليقَ عليها بتفنيدك لها وتصويبها.



وشاعر غطفان يقول في ذلك
لو ان الارض تنطق باالوقاي عيخبركم منـاخ الجـو عينـا
يخبركم مناخ بمـا جرابـه بوقعاتن تشيب المرضعينـا
مناخ الجو ماسمـي تعبـث ثلاث شهور فيـه منوخينـا

المعني بشاعر غطفان هنا هو هايف بن نعيم المطيري رحمه الله.
وهو شاعر معاصر توفى في العام الفائت, وهو بعيد جدا عن تاريخ الوقعة التي يعتقد بوقوعها أخوتنا من مطير, وقصيدته معاصرة وقد رد عليها شعراء عديدون.


ويعرج أحد الكتاب بقوله أن قصيدة :
ارم الغلب ياعلــوى ... يلعن ابو نقالــــــــه
وطبان جاني شــارد ... وابا عمر يبرالـــــه
خيل ٍ حداها برجـس ... تسعين بس لحالـــه
ياليتني مرة ٍ لـــــــه ... واصير انا ام عياله
أنها ليست للشيخ برجس المجلاد (غدير الموت)
بل أنها ..
لبرجس بن جلوي من المثاقيب من الملاعبة من مطير
.

هذه القصة معروفة, وبطلها كان برجس بن مجلاد والأبيات قيلت فيه, وقد ذكر البدراني وقعة عروى في كتابه من أخبار القبائل في نجد نقلا عن ابن مانع, وذكر الأبيات في موضع من كتابه تاريخ قبيلة حرب في الحجاز ونجد, وقال إنها لإحدى شاعرات البادية قالتها في برجس بن مجلاد مشيدة بفروسيته في إحدى المعارك مع مطير, وأورد القصيدة باستثناء البيت الثاني. ولا أعرف ما الجدوى من تحريف القصة والأبيات وقد حفظتها متون الكتب فضلا عن صدور الرواة.




حقيقة أنني عندما قرأت الموضوعين
اصابني الذهول .
فلماذا يحرف التاريخ وهو تاريخ الأموات
والدهامشة لم تكتب عن قبيلة مطير أو علوى من مطير إلا كل خير والدليل على ذلك
أننا في هذا المنتدى لم نأتي بسيرة هذه القبيلة إلا بكل خير

يا عزيزي وهم إن شاء كذلك لا يكتبون عنا إلا خيرا, ولكن لا يخفى عليك الحماس عند بعض الشباب ناهيك عن بعض العقليات الصدئة عند قلة من الكبار وأن هذين الأمرين يبعثان على نبش أمور لا طائل من مناقشتها ولا فائدة تُرجى من تداولها, ولسنا ضد استعادة التاريخ واستقراء محتوياته فالتاريخ برمته يمثل الهوية الفردية فضلا عن الجماعية, ومن اللائق بنا كمسلمين أن نستعيد من الماضي ما يقرب بيننا, وحتى ذكر المعارك الذي لا فائدة منه يجب أن لا يكون إلا وفق احترام متبادل يكتسي الرواية, على أن يبتعد عن الوضع والتأويل الخاطئ المبني على التنقيح.
والبعض لا يتخيل أن قبيلته هُزمت في وقت لا يخفى عليه أن المسلمين هزموا في معارك ومنها ما جرى في يوم أحد الذي اشترك به رسول الله صلى الله عليه وسلم, وفي هذا لا شك إقتداء لأولي العقول.

ومنتدانا هذا ومنتدى قبيلة عنزة الوائلية نحسبهم ممن يقتدي بجوانب الإنصاف في الرواية والكتابة وهذا لا شك مما يسرُّ أمره, في وقت نقرأ للبعض في منتديات لأشقائنا من القبائل الأخرى تعديات تصل إلى حد التجريح, ولكن الفرد والفردين لا يمثلان قباءلهما على الإطلاق. وليت كل من ظن أن سيفه كان الأقوى يحاول أن يجعله أخلاقه هي الأفضل, فالأخلاق هي الموروث الصحيح الذي لا يقبل النقاش لأنه أتى فطريا, ولهذا تجد كل فرد يصدق بعكس أخلاقياته ومحيطه المجاور.
وأقرأ لأخينا تيم تغلب تعقلا وترويا وهو يفند ما نقله من روايات لأخوتنا من قبيلة مطير على الرغم مما حملته هذه الروايات من تجاوزات قد تُخرج عن المألوف أحيانا, وتفنيد أخينا تيم تغلب ونقاشه مما يُحتذى به.

[فواز السلطاني]

موشي غريب على قبيلة مطير --اذا خلوا فيصل الدويش هو اللي قتل جديع الهذال واللي قتله هو ارشيد المجلاد--الله يسامحهم والتاريخ موثق بقصايد

[فواز السلطاني]

ربعي الويلان طلقان الاشانيب00000من لابه تشهد لها كل لابه (اخوكم فواز السلطاني)

[المستشار]

بارك الله فيك