مختصر كتاااب (الوصيّة ببعض السنن شبه المنسيّة)

[جمال اللميع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااااته



اخواني الافاضل اخواتي الفاضلاااات


هناك رساااالة رااااائعة وقيّمة وجدتها في احد المنتدياااات وهي عبااارة عن موجز واختصاااار لكتااااب (الوصيةّ ببعض السنن شبه المنسيّةّ) للاخت الداعية / هيفاء بنت عبدالله الرشيد وقد قدم لهذا الكتاااب فضيلة الشيخ / عبدالعزيز السدحاااان حفظة الله


والكتاب او الرسالة تدور حول بعض السنن الثااابته عن الرسول صلى الله عليه وسلم والتي هجرها الناس اما لجهلهم وهو الغااالب او لقلة حرصهم على تطبيق هذه السنن


سوف ابدأ بنقل هذه السنن على مرااااحل حتى يتسنّى للجميع قراااائتها

لان الرسالة لو انزلت دفعة واحدة لن تحضى بقرااااءة كااملة عكس ما تكون بشكل مجزء


ابدأ وبالله التوفيق


الوصية ببعض السنن شبه المنسية


مقدمة


الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد:
لايخفى على المسلم اهمية السنة النبوية وضرورة الاهتمام بها علما وعملا،ولقد تواترت الادلة من القرآن والسنة وتضافرت على الحث والترغيب في العناية بالسنة والاستقامة عليها والنهي عن مخالفتها،وذلك لانها هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو خير الهدي،فعن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال/ خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ )) رواه ابو دواد(4607)والترمذي(2676)
كما ان متابعة النبي صلى الله عليه وسلم هي دليل وبرهان على صحة محبة العبد لله كما هي ايضا سبب عظيم لمحبة الله لعبده كما قال تعالى: {قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم}ال عمران:31
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من سن في الاسلام سنة حسنة،فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شيء)رواه مسلم:1017
قال العلامة ابن عثيمين-رحمه الله-( السنة التي تركت ثم فعلها الانسان فاحياها فهذا يقال عنه:سمها بمعنى احياها وان كان لم يشرعها من عنده) فتاوى ابن عثيمين.
وقال -رحمه الله-(فإن السنة كلما اضيعت كان فعلها اوكد لحصول فضيلة العمل ونشر السنة بين الناس) مناسك الحج والعمرة
ولما رأيت عزوف الكثير من الناس عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم والتفات بعضهم الى محدثات الامور.آثرت ان اجمع بعض السنن التي قد تكون مهجورة عند كثير من المسلمين راجية من الله ان اكون ممن احيا سنة اميتت فأنال بفضل الله الاجر والمثوبة منه جلا وعلا.
وقد تم ولله الحمد جمع(102)سنة قل العمل بها او غفل عنها الكثيرون في كتاب سميته: ( الوصية ببعض السنن شبه المنسية) وتم اختصار الكتاب هنا، تسهيلا لتناولها، بإذن الله ومن اراد التوسع والاستزادة فعليه بالكتاب الاصل لهذه المطوية.
وأسال الله ان يوفقنا لاتباع كتابه وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم ويجعلنا من الدعاة بالتي هي احسن للتي هي اقوم.وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.

(1)المبالغة في الاستنشاق في الوضوء:
عن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع ، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً )
قال الإمام الصنعاني في سبل السلام :
( والحديث دليل على المبالغة في الاستنشاق لغير الصائم ) (1/47)


2-المضمضة والاستنشاق ثلاث مرات بكف واحدة:
عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه في صفة وضوء رسول الله : ( أنه أفرغ من الإناء على يديه فغسلهما ثم غسل أو مضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثاً .. ثم قال : هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم)
وقال النووي: (هذا الحديث دلالة ظاهرة للمذهب الصحيح المختار أن السنة في المضمضة والاستنشاق : أنيكون بثلاث غرفات ، يتمضمض ويستنشق من كل واحدة منها)


(3)استحباب الوضوء قبل الغسل من الجنابة وصفة غسله صلى الله عليه وسلم من الجنابة


عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم يغتسل ... ) الحديث اخرجه البخاري(272)


قال الحافظ ابن دقيق العيد : (وتوضأ وضوء للصلاة ) يقتضي استحباب تقديم الغسل لأعضاء الوضوء في ابتداء الغسل ولا شك في ذلك) احكام الاحكام شرح عمدة الاحكام: (1/92)


(4)استحباب الوضوء للجنب إذا أراد الأكل أو النوم


عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : يا رسول الله أيرقد أحدنا وهو جنب ؟ قال : ( نعم ، إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب ) اخرجه البخاري ومسلم


(5)الوضوء لمن أراد العود لمجامعة أهله


عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ ) أخرجه مسلم .
وقد بوب النووي على هذا الحديث والذي في المسألة السابقة بقوله : ( بواب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع )


(6)العناية بالسواك والاهتمام به


1 ـ عن ابن عمر رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله لا ينام إلا والسواكـ عنده ، فإذا استيقظ بدأ بالسواك) أخرجه البخاري .
2 ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواكـ عند كل صلاة ) أخرجه البخاري ومسلم .


قال النووي في شرح مسلم (2/146): ( ثم إن السواك مستحب في جميع الأوقات ولكن في خمسة أوقات أشد استحباباً : إحداها : عند الصلاة .والثاني : عند الوضوء .والثالث : عند قراءةالقرآن.
والرابع : عند الاستيقاظ من النوم .
والخامس : عند تغير الفم .وتغيره يكون بأشياء : منها ترك الأكل والشرب ، ومنها أكل ما له رائحة كريهة ، ومنها طول السكوت ، ومنها كثرة الكلام )أ.ه



(7) استحباب البدء بالسواك لمن دخل منزله


عن المقدام بن شريح عن أبيه قال : سألت عائشة ــ رضي الله عنها ــ قلت : بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك) أخرجه مسلم

[دمعة ذيب]

جزاك الله خير

[مصدر مسئول]

جزاك الله خير

أخي جمال

وأسأل الله أن يجزيك خير الجزاء

وأستأذنك بالتثبيت

وننتظر باقي السلسله

[رمح الشمال]

اشكــــركـــ بعنـــف

وجزاكــ الله خير

[عبدالعزيز السويلمي]

الله يجزاك خير على النقل المفيد

[جمال اللميع]

(8)متابعة المؤذن والمقيم وقول مثل ما يقول.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن ) أخرجه البخاري
قال ابن قدامة : ( ويستحب أن يقول في الإقامة مثل ما يقول) المغني (2/87)



(9)الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وسؤال الوسيلة له



عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا علي ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً ، ثم سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا ، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة ) اخرجه مسلم


عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة ) أخرجه البخاري



(10) قول رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً و بمحمد نبياً ورسولاً


عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
(من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك لك ، وأن محمداً عبده ورسوله.
رضيت بالله رباً ، وبمحمد رسولاً ، وبالإسلام ديناً ، غفر له ذنبه)
أخرجه مسلم وأحمد وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة


اما متى يقال هذا الدعاء والذكر؟فيه قولان:

الأول: أنه يقوله عندما يقول المؤذن ذلك وسط الآذان،وهذا ما يشير إليه كلام النووي في شرح مسلم ، وإن لم يكن صريحاً .
القول الثاني: أنه عند ختام الأذان.ورجحه المباركفوري في شرح الترمذي



(11) مشروعية الصلاة إلى سترة


1ـ عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(إذا كان أحدكم يصلي ، فلا يدع أحداً يمر بين يديه ، فإن أبى فليقاتله فإن معه قرين) أخرجه مسلم .


2 ـ عن موسى بن طلحة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك) أخرجه مسلم والترمذي وابن ماجه


3 ـ عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(إذا قام أحدكم يصلي ، فإنه يستره إذا كان بين يديه ، مثل آخرة الرحل ، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل،
فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود) أخرجه مسلم .
4- عن سهل بن ابي حثملة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إذا صلى احدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ) رواه دواد

[احساس كاااااتب]

جزاك الله خير الجزاء على مانقلت


دمت بصحة وعااافيه

[ابن طخطيخ]

جزاك اللة خير

[فارس بن مجزع العمار]

جزاك الله خيرا